作者：李富厚

泮宫为关沟七十二景之一，位于居庸关南城门外西侧山根的高坎上。泮宫的殿堂、院落、水池、状元桥杳无踪迹，唯有一座石牌坊与一通儒学碑巍然屹立，孜孜不倦地讲述着曾经的辉煌业绩。在烽火台、敌楼映衬下，路边温文尔雅的石牌坊与西边的儒学碑老而弥坚。

明初，朝廷在居庸关设置隆庆卫，管理着京城西北长城、堡城的军事防御。隆庆卫的文化机构是儒学宫，沿用了古代学校名称——泮宫。在科举制度时代，只有童生、秀才有资格进入泮宫学习四书五经，称作“入泮”。隆庆卫儒学宫相当于如今的地区重点学校，受到明朝廷的重视。当年，居庸关城及远近几十里的童生、秀才入泮读书，“互相砥砺以求出而为国家栋梁”。旧时普遍缺乏档案意识，更受历次战乱冲击，泮宫培养出多少人才已不得而知，但它的创建、扩建、重修足以说明其存在的重要意义。

历史上，和平年代大大地多于金戈铁马的战争时期。居庸关城远没有今日旅游胜地之喧嚣，确是文人学子潜心读书的清静场所。石牌坊即是隆庆卫儒学的棂星门，坐西朝东，由汉白玉石雕刻而成。棂星门是象征王制的尊贵门类，多设置在宫室、文庙、陵寝等建筑群前。居庸关泮宫位居深山，却有棂星门高高矗立，足见档次之高。棂星门四柱三门，面阔三丈有余，门柱高一丈五尺开外，柱顶各雕一只蹲狮。中门石柱云板上勒出清晰的圆形，左圆雕“日”，右圆刻“月”，寓意儒学与日月同在。三架门梁上各雕火焰宝珠。中门梁上所悬之匾，曰“泮宫”。如今，石牌坊前左侧的十根方形石栏杆完好无损，右侧却出现了部分损坏，不免令人扼腕。

石牌坊以西地势高低错落，平整的地块上零星散落着柱础、条石、青砖及瓦片。在墁着的青砖下面曾经有状元桥。有人说是座单孔桥，象征着京城贡院前的鲤鱼跃龙门；也有人说这里并列着三座小石桥，中间的桥只能走状元，为纪念曾在此读书并最终考取功名的某位状元而设。

汉白玉石龟趺儒学碑矗立在山根前，坐西面东，立于明嘉靖二年（1523年）。

《重修隆庆卫儒学碑记》有少许模糊，但仍能看出当年的繁荣景象，碑阴记载了官修儒学情况。儒学始建于正统元年（1436年）初，十年后毁于瓦剌兵燹。天顺七年（1463年）重修时，增建了文庙正殿五间及两庑配殿。后在嘉靖及康熙、乾隆年间，又续建了明伦堂、博文斋、约礼斋及戟门、文武学社等房舍四十五间。正如老辈人相传的那样：在马神庙之南，从石牌坊至山根的残墙之间，原有东低西高的三进院落，分布着很多的殿堂房舍……

早年间，泮宫前那条崎岖山路连接着长城内外，四十里关沟得走上大半天。从长城外延庆、怀来及至宣化等地进京赶考的秀才，出了居庸关南门必定驻足泮宫。他们进棂星门，过状元桥，到大成殿焚香，拜谒孔圣人，祈求应试顺利。

泮宫里环境优雅，学风浓郁。居庸关泮宫里有位刘秀才，是白羊城人。年节放假，刘秀才背着书箱回家过年，别看居庸关到白羊城只有二十多里地，不放假他绝不回家。街坊们见刘秀才回家了，就过来探望，他与街坊寒暄了几句，又一头扎进了书房。刘秀才不止一次地禀告父母，叮嘱弟弟：“我在读书的时候，不要跟我说话。”他为何如此忙碌，只因为准备参加顺天府于秋季八月举办的贡院考试。

大年初一，家里人热热闹闹地包着饺子。街上鞭炮噼里啪啦，烟花五颜六色，刘秀才不为所动，仍躲在书房里看书。弟弟轻轻地推开书房门，把一盘热气腾腾的饺子、一双筷子和一个醋碟放在书桌上。刘秀才闻到饺子的香气，顿时觉出腹内空空，的确有些饿了。于是，他左手举着书，腾出右手捏起个饺子蘸了一下，送到嘴里吃了起来……过了一会儿，弟弟进书房收拾盘碟时，发现哥哥嘴唇上黑乎乎的。再看那双筷子原封未动，碟里的醋一点儿没少，砚台外面却洒了几滴墨汁。弟弟噗嗤一乐：“哥呀，你怎么蘸着墨汁吃饺子？在泮宫里整日读书，读傻了吧。”旧时上等的墨确实有松香味，刘秀才没吃出来，兴许是书中有颜如玉、千钟粟、黄金屋吧。刘秀才吃饺子蘸墨汁的事，一时成为街头巷尾的笑谈。之后，有的街坊见孩子用功读书，不免要说：“用心读书，也得有时有晌。吃饺子蘸醋，味道鲜美；蘸墨汁，可就嘴唇黢黑了。”但黢黑了不怕，刘秀才最终考取了功名，成为远近闻名的举人。

居庸关泮宫，曾经风光无限。多少秀才曾在这里朗朗读书，之后考取举人、进士，成为国家栋梁之才。