第十一篇 腊月二十九

（一）小除夕

《北平风俗类征（民）》中记有：“先除夕一日曰小除，人家制酒宴，往来交谒，曰‘别岁’，焚香于户外，叫‘天香’，凡三日止”。

对这个“小除”习俗，老北京不是十分的重视，甚至似有似无。看到一些文章中说：小除夕为的是驱除“祟”。老北京人重视的是除夕夜子时相交时的“除祟”，给孩子“压祟钱”。

在《清嘉录（清）》中记有“或有用除夕前一夕者，谓之小年夜，又曰小除夕。”《清嘉录（清）》书中记述的是苏州及附近地区的岁月习俗。“过小除夕”的习俗，很有可能是南方的习俗。

（二）皇家习俗

【中正殿法事】

《养吉斋丛录》上记有：“十二月二十九，或二十七八等日，中正殿前殿设供献，并设冠袍带履诸物。圣驾御小金殿，喇嘛一百八十四人，手执五色纸旗，旋转唪护法经。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。又扮一鹿，众神获而分之，当是得禄之义。殿侧束草为偶，佛事毕，众喇嘛以草偶出，至神武门外送之。盖即古者大傩逐厉之义。清语谓之跳布扎，俗谓之打鬼。或云以面为人非草也。又二十八日、二十九日、三十日，以三十六人在殿前唪迎新年喜经。按：中正殿为喇嘛唪经所，日有常课。其分往他处，或唪各种经，或放乌卜藏，或跳布扎，殆无虚日。其名目甚繁，备详会典。”

中国古时的皇权明显高于神权，但在这场宫廷中最高规格的佛事活动中，清帝与漠北蒙古大喇嘛哲布尊丹巴、漠南蒙古的章嘉国师、西藏达赖或班禅的使者并坐，把自己扮成一位佛教信徒参加这个活动，这是对佛教信众最大的恩宠，是清朝民族政策的充分体现。

乾隆皇帝在《喇嘛说》曾告诫天下：我朝“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之，而非若元朝之曲庇谄敬番僧也”，对“惑众乱法者，仍以王法治之，与内陆齐民无异。”

乾隆皇帝的《喇嘛说》刻在碑上，碑立在雍和宫的大殿前。

【岁末赏赐】

《啸亭续录（清）》上记有：大清“定制，岁暮时诸王公、大臣皆有赐予，御前王大臣皆赐岁岁平安荷包一，灯盏数对及福橘、广柑、辽东鹿尾、猪、鱼诸珍物无算。外廷大臣择其圣眷优隆者亦赐荷包一，皆佩于貂裘衿领间，泥首宫门前以示宠眷。”《养吉斋丛录（清）》上记有：“曩时（nǎng）岁终，赐蒙古亲王大荷包一对，各色玉石八宝一分，小荷包四对，贮金银八宝各一分，又小荷包一个，贮金银钱四枚，金银镍四枚。”

“泥首”。古时以泥涂首，表示服罪。后指顿首至地。

荷包的起源很早，据说在汉朝就已经流行于世。荷包就是小口袋。古时的衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品，便放到口袋里边。荷包的名称总在变化，如佩囊、鱼袋、茄袋、顺袋等。