时序隆冬，凛冽的寒风无法阻挡住北臧村镇精品民宿里浓浓的盛情。2022年1月16日，由中共北京市大兴区委宣传部指导，中共北臧村镇委员会、北臧村镇人民政府主办的“天地幽州 山河永定---幽州台文化发展论坛”在北臧村镇“乡里乡居”民宿隆重举办。这是一次讨论和研究文化品牌构建的群英汇聚，重点探讨新国门背景下的北臧村镇如何挖掘历史文化本色、永定河畔的绿色港湾如何建构文旅体系、未来精品民宿的美学经济如何实现、现有政策如何集成使其助推产业兴镇、文化强镇作用等问题。

北臧村镇地处大兴区西南部，坐落风景秀丽的永定河北京湾，随着大兴国际机场正式投入运营，在北京市四个中心建设背景下，新大兴、新国门“新”在哪里？“新”在需要创新驱动未来的举措，需要有包容、前瞻的眼光，需要以文赋能，用文化为基石打造产业、生态、人文环境。论坛现场，记者采访了参会的人民出版社方国根编审、北臧村镇砖楼村党支部书记孙英才，中国人民大学高贵武教授、中国社会科学院副编审刘未沫、北京邮电大学副教授郑晓慧、中国家庭教育学会宣传教育专业委员会副秘书长王敬川博士、北方工业大学马克思主义学院党委书记张茂林七位文化学者和乡贤代表。

一抹浓重的历史底色

记者：方老师您好，燕昭王招贤纳士的故事是一个精彩的事典。后世有黄金台、幽州台、燕台、蓟北楼等多个叫法，您怎么看待？

方国根：燕昭王尊郭隗招贤纳士一事，《战国策》《史记》、《新序》是最早的记载，当时记载中只是筑"宫"而不是筑“台”。“台”与“宫”在《说文解字》中差异是很大的。最早的文献没并有“黄金台”一说，“黄金台”作为变体形态出现是东汉以后的事情，"筑宫"渐渐被传为"筑台",到了魏晋南北朝时，南朝鲍照的《放歌行》，使“黄金台”以变体的形式正式出现了。

记者：唐代是中国诗歌的丰碑，为什么大量运用“黄金台”幽州台作比附，作隐喻，甚至用作象征呢，其中的奥妙在哪里呢？

方国根：从南朝开始到唐代中晚期，黄金台不仅仅是狭义上的燕昭王招贤之所，凡招良纳贤之处、任人唯贤之君臣皆可用黄金台指代。

其实，真实的黄金台具体位置自古以来一直成为民间和学者争辩的论题。时至当代，多数学者认为现今有多处黄金台遗址，应该是后人慕名而建。

记者：您是我们北臧村镇非常有史学情怀的文化人，谈谈您对幽州台的认识。

孙英才：最近距北臧村镇三十公里的琉璃河燕周遗址的进一步考古发掘的成果公布看，再次证明了我们北臧村镇属于古燕国文化核心区域，也从另外一个角度佐证了幽州台在北京东南之说。

燕昭王筑台招贤，千年之后陈子昂作歌于此，燕或战国以前，虽自周朝实行“封邦建国”，至秦彻底进入封建社会“皇世袭，家天下＂，自隋朝开始虽然实行科举之制，但考场作弊、任人唯亲为历朝诟病。

新中国开辟了人类历史的新纪元，实行民主举贤任能，自下而上公推直选，这是我们国家稳步，快速发展的根本保证。

记者：方老师，黄金台既然有多个称呼，那么黄金台和幽州台是一回事吗？

方国根：陈子昂脍炙人口的诗篇不仅仅是《登幽州台歌》，他镇守幽州时写下的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》同样著名。诗中的“遥望黄金台”句，明确点明：他写作这首诗时不在黄金台，而是在遥望黄金台。一个“遥望”，你说能是一个地方吗？

可以说，幽州台与黄金台虽然称谓不同，但都是以相同的意象昭示着招贤纳士、任人唯贤。新国门背景下北臧村镇创新驱动、人才兴业的景象是黄金台、幽州台文化的展开。

记者：燕昭王招贤纳士的事典对今天北臧村镇党建引领、创新驱动有哪些启示呢？

孙英才：北臧村镇党委赓续幽州台文化精髓，把文化意象正确运用到乡村治理、乡风建设工作上来，创新思路，营造举贤、任贤氛围，开展乡贤评选以此为幽州台文化品牌注入时代气象。

近些年，我们北臧村镇变化日新月异，发展风生水起，大量外出人员返乡就业，成功人士回乡创业，退休人士归乡养老，甚至海外人士来此投资创业。通过评选乡贤这个平台，让乡贤参与村庄治理，提升乡风文明；让乡贤用道德、人格力量“口算平均，义兴讼息”达到社会法制、稳定、和谐、公平，家国同构，国泰而民安。

以文赋旅的品牌活动

记者：您作为中国传播学的博导，您觉得我们北臧村镇如何才能尽快地主动融入，并且服务于新一轮北京城市新空间发展，当好新国门的排头兵呢？

高贵武：把文化影响力和产业竞争力并举，发挥优势，才能成为新国门视域下需求的文旅战略链接点。我有三个想法：一是以人才之智兴镇。利用节点、传统文化纪念日、历史名人纪念日等等文化记忆，举办特色鲜明、创意新颖的文旅节庆活动，塑造新国门旅游目的地，二是以人才之文塑镇。打造体育时尚、诗词歌赋采风、精品民宿＋馆藏、非遗，情景剧目等文旅休憩所，打造文化特色品牌、打造文化集聚地、培育文化产业新亮点。三是以产业之融促镇。积极推动生物医药产业，培育康养、馆藏旅游业创新，持续探索机制制度创新。在文化互通、产业互补、品牌互塑、机制互促上开展务实合作。

记者：刘镇长，发展是需要底气支撑的，北臧村镇的优势在哪里呢？目前切入点是如何选择的呢？

刘猛：我们北臧村镇有两大资源优势，一个是紧邻永定河，环境好；一个就是紧挨生物医药产业基地，产业旺。可以说是区位优势非常明显，东借千亿药谷蓬勃发展之势，西依母亲河永定河生态修复之机，所以，自2019年来，我们镇因势而谋、顺势而为、乘势而上，以规划为前提、以环境为基础、以富民为途径、以新民为目的，创新发展特色产业民宿，引进社会资本兴建了以永定人家、当归小院、上林泊舍等为代表的产业民宿60余家，赋予其商务洽谈、文旅休闲、医疗康养等产业功能，使得镇域经济环境既有发展的高质量，又具建设的高颜值。

记者：在资本的构成中，文化资本是优于商业资本、货币资本的。学界一致的认识是其价值量完全取决于创新、人才、政策等元素，您给大家解释一下。

刘未沫：北臧村镇打造“绿色、宜居、活力、幸福”四个目标，活力是基础，活力依靠产业承载，很大程度靠人才拉动。幽州台文化论坛及其系列活动，本身不具有资本性，但它的辐射、聚合、外溢、衍生才使得文化转化为资本。

记者：大家普遍认为推动未来文化赋能，主要是做好政策集成，发挥政策的引导和效能，您觉得如可才能利用好政策集成实现效能最大化？

高贵武：没有捷径只有务实。通过聚合人才、资本、文化要素、市场导向，提升智慧文旅能级、丰富公共文化供给，打响特色文旅品牌、提升文旅公共服务能级。传播途径上，努力实现“线上+线下”互动展示、整合传统媒体和新兴媒体融合的传播场域，营造新国门高端、超前、跨越发展的氛围。

记者：北臧村镇要夯实文化资本，您觉得应该在那几个方面作出努力？

刘未沫：我觉得应该在三个方面下功夫。一是文化创意赋能。积极创意“新国门产业创新”逐步探索建立各类人才服务乡村振兴的长效机制。夯实文化赋能“最后一公里”。二是政府积极引导。通过政府搭台，企业唱戏，利用线上、线下两个途径，为乡村旅游项目与旅游投资经营主体当好“红娘”，为企业和乡村建立紧密的“联姻”合作。三是开展多元合作。进一步完善乡村旅游公共服务体系建设，挖掘乡村文化，持续优化乡村旅游精品线路和参观研学线路，产业融合、创意整合、营销组合和跨地区平台联合，打造引领乡村旅游升级发展的新业态。四是扭住产业民宿。打造以“吃”“住”“游”“购”为重点的产品体系。加强旅游景点、大棚农业、精品民宿的串联衔接，打造具有本土特色、差异化、多样化的乡村旅游集聚地。

记者：目前全国文旅业态已经出现新的发展趋势，您认为北臧村镇打出的精品民宿、产业民宿的发展意义在哪里？有什么与众不同的特色呢？

刘猛：说起产业民宿发展的意义，总结起来有“四小四大”：

一是小村庄大规划。产业民宿的发展推动和完善了《北臧村镇国土空间规划2019-2035》。北臧村镇依托现状自然本底，结合产业规划及镇域风貌引导，构建“一带，两廊，三区、多园”的全域生态格局。构建具有北臧村镇特色的三大“幸福公式”。公式一：田园+生态=幸福，公式二：人才+文创=幸福，公式三：创业+增收=幸福。二是小村庄大环境。北臧村镇产业民宿深入践行“两山理论”，用实践证明优美环境也是金山银山，精品民宿的打造带动周边村民主动改造居住环境、美化自家庭院，优美的居住环境和村庄环境会助力形成大家共同关心爱护环境的氛围，避免“破窗效应”，形成正向循环。 三是小村庄大民生。产业民宿的发展对于壮大集体经济，促进富民增收，助力共同富裕具有积极意义。一方面目前建成加签约60余处院落；另一方面保障和增加了村民的收入，为实现产业富民目标打下了坚实基础。四是小村庄大文化。以永定河文化为代表的北京母亲河文化、以幽州台文化为代表的重视人才文化、以巴园子村满族文化为特色的民族文化，还有西王村乡情村史陈列馆为代表的平南红色文化，文化在助力产业民宿发展中也为其植根铸魂，永定人家以永定河文化为依托，上林泊舍以幽州台文化为依托，当归小院以医养文化为依托，产业民宿发展的同时也为实现文化新民构建了良好的氛围。

幸福宜居的文化构建

记者：人民群众对美好生活的向往，一是美，二是好。过去人们是观光旅游，今天人们是休闲旅游，您如何理解这个过渡性的文化元素、审美意境、精神升华。

郑晓慧： 现在人们不再满足于生活上过得去，而更注重追求生活上高品质。从购物场所走向文博、民宿，越来越注重文化场景体验，有了文化赋能，休闲、度假、艺术审美、生命家园感的寄托就上升到了精神层面的最高旅游境界。永定河北臧村镇段是北京西山永定河文化带的重要有机组成部分，深度挖掘整理历史文化，是塑造新国门印象的充分必要环节。永定河大兴段作为拱卫京师、保障京畿经济运行的“咽喉”，幽州台又是展示招贤纳士、回归精神家园的象征符号，北臧村镇可挖掘的文化底蕴真是深厚绵长。

记者：最理想的永定河畔乡村应当是以文旅融合、产业形态高端为支撑、以历史文化为名片的生态秀美之地，一个可居可游的宜居之地，您对我们北臧村镇幽州台文化打造有那些建议和意见？

郑晓慧：绿水青山就是金山银山，就是文化资本。北臧村镇有永定河绿色港湾的生态大美，有产业民宿的聚合效应，有更多的历史事典、文化名人、非遗记忆等，北臧村镇要以更长远的视线、多元的角度，赋予和开拓“幽州台”文化新的时代内涵。 将幽州台历史功能释放出来，通过“漫生态”游览、文化创意、会展等功能，扩充文化带空间尺度，彰显文化价值。把更多的流动博物馆展示、非遗传习所、古籍展示馆等文化场所纳入旅游线路，体现文化独特性、鲜活性、多样性的文化场景。同时要发挥好传说独特的价值。对幽州台的表达不要再再局限于“塞下秋来风景异”的幽州沧凉，更要拓展饱含游人对古燕国、大唐文化的回味和唐宋诗词审美。

文化价值的时代意义

记者：在北京市西山永定河文化带建设背景下，如何注入更多的文化亮点，打造幽州台文化品牌，请你谈谈新国门下美丽的北臧村镇如何才能更快地成为北京市永定河湾的靓丽明珠？

张茂林：幽州台的文化意象是厚重的，影响也是极其深远的。如歌这个品牌影响力形成了，不仅仅是北臧村镇承载新国门历史、文化、生态展的窗口，也是京津冀协同的文化展示的前沿。能够引领地域的历史文化发展，有知名度、美誉度，契合时代特色、符合城市发展目标，有广阔的市场前景。

记者：习总书记多次讲到要让非物质文化遗产活起来，非遗怎么才能融入北臧村镇永定河文化建设中呢？

王敬川：非遗是宝贵的文化资源，更是稀缺的资本要素，北臧村长镇要千方百计、群策群力，扎扎实实地完善非物质文化遗产保护传承利用体系，让优秀传统文化“活”起来。让文化遗产“活起来”，就要让许多非遗产品进入“普通百姓家”。

记者：文化学家看来，能够称得上文化品牌，最起码要符合三方面标准。也就是文化品牌能够反映地域地理特点，幽州台文化形成品牌兼具这些要求和特点吗？

张茂林：幽州台文化打造应该说这些特点兼而备之。

第一点，“幽州台”“燕国”“招贤纳士”“燕昭王”等是独特的文化符号，富有历史的厚重感。 第二点“党建引领”“创新驱动”“绿色港湾”“新国门”“后花园”等具有鲜明的时代特色。以永定河为纽带连接起来的晋蒙京津冀，地缘、情缘、业缘将不断抬升大兴的知名度和美誉度。第三点，“绿色、生态、低碳、休闲”演绎了永定河文化积极健康的人文场域。

记者：财富不光是货币，财富的形态多种多样。现在全国各地争夺幽州台、黄金台仅北京市、河北省就不下七八家，这背后是资本要素的争夺吗？

王敬川：我们今天打造幽州台文化品牌，不是要争夺幽州台遗址的归属，事实上也是不可能的事，本来幽州台的遗址就是一个永远的话题。北臧村镇把幽州台文化融入文旅产业，就是要让大家人们感受文化魅力、增强文化自信，这是幽州台文化论坛的目的。

财富是取之不尽、用之不竭的。绿水青山是自然财富，特色产业形态是经济财富，创意文化也是智慧财富。最紧要的是立足资源禀赋，念好“水字经”、打好“生态牌”、唱好“文旅戏”，走出文旅体康的融合之路。同时，打造一批群众文化服务品牌，让旅游重点户，乡村民宿、农家乐、农家饭、土特产形成文化品牌，资源变资产，文化变资本。

记者： 从时代性来说，文化标牌展示的是历史，服务的是现实，引领的是未来，您认为幽州台文化品牌打造体现了怎样的的社会影响和时代价值？

张茂林：幽州台文化品牌能够体现社会影响和时代价值。爱国、敬业、诚信等能够增添社会主义核心价值观内容；能够促进永定河文化的社会和谐同构、促进创新发展、人才聚合的氛围营造；能够为经济发展增添丰厚的文化附加值，唤起京津冀地域文化认同。

文：徐辰 周绍爽 王虹霖

编辑：王虹霖

监审：赵亮