说起文人与茶，您脑海中是否会浮现三两文人于小亭中，烹茶论道于山水之间的画面呢？子曰：智者乐山，仁者乐水，这差不多可以说是中国古人喜爱山水文化的根源。

到了魏晋时期，战乱频繁，一些文人不满于现实，向往归隐自然。随着山水间园林的营建，茶这种源于自然，清香淡雅的饮品，完美契合了当时文人流觞曲水畅叙幽情的心境，茶文化便在此时逐渐融入到中国古典园林之中。

从叠山理水到亭台楼阁的营建，都要把品茶赏景的需求相互融汇。依照山水的脉络构造园林之景，或引山泉之水，有亭翼然，植梅数支，读书渐倦，招三五至友，清水煮茗，与天地共饮。《茶岌》在“相宜”一章中有“茶候”一节，列出宜茶的六候是:凉台静室、曲几明窗、僧寮道院、松风竹月、晏坐行吟、清谈把卷。

△ 宋徽宗 《文会图》（局部）

时至宋朝，经历了隋唐时期经济文化的快速发展，茶文化与园林的交融在皇室中更显自然，宋徽宗亲手所绘的《文会图》便是记录当时茶与园林相结合的一幅佳作。《文会图》具体描绘了北宋时期文人雅士品茗雅集的一个场景。图中占主体地位的有一大半是自然风最，前面的两棵树的枝干是合在一起的，这叫做“连理枝”，有吉祥的含义。在其余各种树木垂下的细小叶片上，都有着观察树木真实生长后所描绘出的细腻，尽显园林之美，树下设一大案，八九位文士围坐案旁，或端坐，或谈论，或持盏，或私语，大案前设小桌、茶床等，画作内容虽然复杂，但毫不显杂乱夸张，反而有种纤尘不染的明净感，透露着中国茶文化所追寻的清静恬雅的思想境界，以及中国古典园林所追求的 “虽由人作，宛自天开”“师法自然”的造园理念。

秋深有痕，秋茶有韵，在茶文化的悠久历史中，从唐煮宋点到明清泡，古人饮茶的方式在不断地变化，宋代点茶作为承上启下的一种茶饮方式，又将给我们带来怎样的惊喜呢？