京城古迹
古老的北京城，在千年岁月积淀中孕育了极其丰富的世界遗产与文物古迹，它们既是北京历史的见证，又是文化艺术的瑰宝，同时也记录着中国传统的生活方式与人文风情。这些建筑遗存不仅具有独立的价值，而且曾经以其无与伦比的丰富性和完整性，构成了一个“全世界保存得最完好，而且继续有传统的活力的、最特殊、最珍贵的艺术杰作”。
“京城古迹”栏目将带您“微观古迹，纵览京史”，通过一个个文物古迹的挖掘与科普，逐渐将点连成线，将线连成面；以功能分类为横轴，以历史时间为纵轴，去展现那一筑一物的历史变迁和建造艺术，去讲述那一时一地的文化精神与市井生活。
在东城区禄米仓东口的胡同中，一座庙宇隐于市井之间。灰色的山门气质低调，然而倘若细细去看山门上的题额，从“敕赐”二字中就可以想象它过去的荣光。
智化寺，建于明正统九年（1444年），是北京市内保存最完整的明代木结构建筑群。寺内文物众多，建筑、雕刻、石碑、造像、壁画等古迹美轮美奂技艺高超，值得仔细游赏，而寺庙建造背后的时代背景与历史人物故事众多且史料详实，更吸引着游人潜下心来，一探究竟。
智化寺智化殿（图片来源：智化寺，朱平泉/摄）
01、王振与英宗，智化寺的建造始末
智化寺的修建者王振在史书中颇富恶名。作为明英宗朱祁镇太子时期的老师，皇帝时期的近臣，因其与英宗极其亲近的关系，无宰相之名而掌宰相之权，为明后期宦官专权之始。
与大部分宦官家庙一样，智化寺建造之初并不对外开放，只作为王振家产为其“延续香火”。根据王振所立石碑《敕赐智化禅寺之记》所写，明正统九年（1444年），王振神乎其技的用两月时间修建了智化寺，并由英宗赐名为“报恩智化禅寺”。
智化寺的香火鼎盛了五年，正统十四年（1449年），明王朝迎来了第一次巨大的挫折——“土木之变”。英宗在王振的教唆下亲征瓦剌，于土木堡兵败被俘，王振也在乱军中身死，智化寺由此衰落。英宗被俘，其弟朱祁钰在大臣于谦辅佐下登上帝位，年号景泰。明景帝颇有作为，于景泰元年击退瓦剌大军，取得京师保卫战的胜利，英宗得以放还，却被弟弟囚禁于南宫，一锁就是七年。
《英宗谕祭王振碑》拓片（图片来源：网络）
景泰八年，景帝突然病重，英宗发动“夺门之变”再次登极，定年号为天顺。复辟之后，英宗仍对土木之变的罪魁祸首王振念念不忘，在天顺元年即在智化寺中大肆为其招魂祭祀，赐蟒衣玉带，建祠立碑以表其“忠义”。随后的几年里，英宗又通过御赐佛教经典等行为，显示了他对智化寺源源不断的重视与恩宠。在英宗的扶持下，智化寺一度再次兴盛起来，在明万历和清康熙年间还曾得到修缮，这一繁盛景象持续到了清乾隆年间。
乾隆七年（公元1742年），协理陕西道事、山东道监察御史沈廷芳因公途径智化寺，见到寺中香火鼎盛，王振塑像锦衣玉带居于高位，往来民众不知其罪反而供养叩拜，当即上奏乾隆帝，拆毁了王振塑像，凿掉了石碑上王振的名字和颂文，以示朝廷对权宦的打压。经此打击，智化寺日渐衰败，到了清末民初，寺中僧人靠出租房屋为生，寺中最精美的两个藻井也因此被僧人变卖，流落海外至今未回。
智化寺万佛阁藻井，现藏于费城艺术博物馆（图片来源：网络）
作为宦官家庙，智化寺在历史浮沉中少了些许方外气氛，多了许多秘史疑云。首先是寺庙的建造工期，根据碑记，智化寺仅用两月建成，而其占地之面积和工艺之繁复，哪怕王振权势极盛、“日役万人”，也是难以完成的。以刘敦桢先生为代表的很多学者认为，建寺时间实际应早于碑文所说的正统九年。《明史》记载：“至正统七年，太皇太后崩，……振遂跋扈不可制。作大第皇城东，建智化寺，穷极土木”。实际掌权的太皇太后薨逝后，再难有人可以牵制王振，智化寺的建造很可能在正统八年就已经开始动工了。
另有一件事情是历史学者们大为困惑不解的。关于“土木之变”的罪魁祸首，《明英宗实录》《明史》《北使录》《否泰录》等诸多史料中都记载，是王振力劝英宗御驾亲征，又在遇险后屡次因私利而阻挠撤军，明朝才因此遭到“旷世所无之奇祸”，英宗也才被俘受辱。然而英宗复辟后，却立刻选择了为王振正名，所立碑文处处表彰其忠义与建树，且在位期间屡次对智化寺施以恩宠，英宗这一的举动令人百思不得其解之余，也为这座寺庙增加了许多神秘的味道。
万佛阁及如来殿（图片来源：智化寺，刘一菲/摄）
02、如何欣赏智化寺的建筑？
除了丰富史料外，智化寺本身所处的时间和地位，也为后代学者提供了重要参考。
明代建筑上承宋代法式之传统，下启清式风格之先河，在继承中保持创新，成为其一大特色。智化寺建于明中前期，是当时京城内最著名的禅宗寺院之一，作为官式建筑，它的组成元素较好地体现了明代建筑的特点。
在建筑布局上，智化寺有着明前期佛寺布局的典型特点。我国的寺院沿袭古印度石窟寺的布局形式，最初以塔为佛寺主体，发展到宋代形成“伽蓝七堂”的基本定式，寺内不再建塔，而是以楼阁作为全院重点。明代前期，佛寺主体多分为前院和主殿院两部分，智化寺以及我们今天见到的大部分寺庙多采用明代主流布局方式。
乾隆时期的智化寺建筑布局平面图（图片来源：《乾隆京城全图》）
在建筑结构上，智化寺可以称得上是一座小型的古建博物馆。因为乾隆年间的风波，此后很长一段时间内智化寺都没有得到修缮，反而得以保存明代中早期的建筑结构。同时，这座建筑在建造时风格就不太统一，有的地方沿袭了宋代《营造法式》中的做法，有的就更接近清代简洁、程式化的做法。
最大的不同就体现在斗栱上。斗栱，简单来说就是柱子和屋顶之间的建筑结构，在宋以前，一层层的粗壮的斗栱起到不可替代的结构作用，承接起舒广的翘角飞檐；而在明清时期，斗栱逐渐缩小成为装饰，受力结构变为檩、垫、枋三者相联的形式。在智化寺中，只有智化门的斗栱采用的是宋制，其他地方均为明清制式，大家参观时可以留心观察一下。
在建筑细部上，智化寺的藻井和转轮藏最可为人称道。
藻井是我国古代建筑中具有鲜明特色的装饰性结构，多出现在宫殿、寺庙中重要建筑的中央上方，蕴含“防火”“极乐世界”“苍穹”等含义。藻井出现年代也很早，汉代墓室石壁顶部就发现有模拟藻井的莲花、菱角等花纹，明清则以皇家雕龙最为精妙，其华丽繁复一方面展现着古代木结构建筑技术的发达，一方面也体现了古人敬天思想的传承。
智化寺中原有三方藻井，分别镶嵌在藏殿、智化殿、万佛阁三组建筑的顶部，现在只剩下藏殿一处，其他的两方分别陈列在美国的纳尔逊·阿特金斯博物馆和费城艺术博物馆。智化寺藻井是明代大型木雕中的精品，流落海外的两方藻井均用上等楠木制成，华丽程度不亚于明清皇室。
智化寺藏殿中的转轮藏与顶部藻井（图片来源：智化寺）
河北省正定县隆兴寺转轮藏殿剖面图（图片来源：《图像中国建筑史》，梁思成/著）
藏殿中另一个较为特殊的结构就是“转轮藏”。所谓“转轮藏”，是相对于“壁藏”而言的，这两种结构的功能都是藏经，其实也就是书架，壁藏相当于贴墙布置的书架，而转轮藏则是立在屋子中央的旋转书架。转轮藏的精妙处在于其结构与屋架是一体的，更显出木作结构的精巧。
转轮藏结构的起源当然不是为了展示技术，这一结构由南朝梁代的善慧大士始创，理念与藏传佛教的传经筒有异曲同工之妙，都是为了在不识字的百姓当中普及佛教而设计，转轮藏转一圈即是读了一年的经文，大大降低了信奉佛教的门槛。另外，藏殿的转轮藏有360个藏经柜，代表一年365天，顺序按照千字文排列，也更适合汉传佛教信众的习惯。
03、兼具首批“国宝”与“非遗”的宝藏展览馆
如今的智化寺已不具备宗教功能，而是作为博物馆存在，部分殿宇已辟为专题展厅，定期展出民间收藏家的藏品。智化寺内本身的雕刻、造像与壁画也十分值得欣赏，由于修建智化寺的规格很高，建造者又笃信佛教且财力雄厚，建筑细部的木刻装饰与彩绘壁画都堪称精品，可令观者一饱眼福。
除此之外，智化寺还保有一项非常重要的非物质文化遗产——智化寺京音乐，这一来自明代宫廷的乐种，与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐和福建南音，并称为 “中国五大古乐”。
智化寺京音乐虽为梵音，却是以明代宫廷音乐为蓝本。寺院竣工后，王振把象征皇帝特权的宫廷音乐移入智化寺，并由乐僧组成演奏队伍，封闭研习演练。京音乐的传承采用“口授心传”的方式，保持严格规范的训练方式，乐谱未有大的变化，至今已有500多年历史，是我国现存古乐中按代传袭至今保存最好的乐种之一。
自去年10月，北京智化寺正式闭馆，开展古建修缮。此次修缮集中对古建筑进行局部修补，未来修缮结束再次开馆时，智化寺内各殿的功能和陈列将保持不变。闭馆期间，“智化寺”微信公众号仍会发布动态，告知大家修缮的细节与进展。虽然暂时身不能至，我们仍可在音乐当中“神游”这座百年古刹，沿着来自五百年前的宫廷雅乐，再次走进那段悠远而厚重的历史当中。
夜游智化寺（图片来源：智化寺，苏木/摄）
参考资料
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