殷墟

殷墟，2006年列入《世界遗产名录》。它以出土都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的文化遗存，系统展现了中国商代晚期的辉煌，被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。

殷墟，历史上竹林茂密。相继出土以竹笋、竹根或竹林下的其它草木植物为食的竹鼠等动物遗骨骨骼，足以证明远古时期竹林之丰盛。但是，真正书写商代竹子文明的，还是甲骨文里的竹部文字，以及隐藏在青铜器背后的竹器物。

6000多年前的半坡遗址曾出土“竹”符号纹饰的陶罐，但是揭示“竹”部字家族却是殷墟甲骨文。有学者检索徐中舒《甲骨文字典》，发现商代各种甲骨文字中与竹器相关的字形就达到70余个，涉及竹器至少12类，带“竹”字旁的甲骨文字体有10多种。分析甲骨文里的竹部字，有两大特征。其一，“竹”用作人的称呼和地名。如甲骨卜辞文中的“竹侯”、“妇竹”、“妻竹”、“竹妾”、“母竹”等人称谓。李学勤在《试论孤竹》一文中也说:“殷墟甲骨文卜辞也有‘竹’，其中有些可能是‘孤竹’的省称。”据《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。”注引《索隐》：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封。”注引《括地志》还记，“孤竹古城在卢龙县南十二里。”据《史记·伯夷列传》是为孤竹侯国。1973年在喀喇沁左翼蒙古族自治县就曾出土商代晚期铜罍，上面亦刻有“孤竹”两字。

其二，“竹”成为为构字偏旁。如：簋，从竹，古代盛食物器具。《说文》：“簋，黍稷方器也”。从郭宝钧先生《商周铜器群综合研究》看，盘庚迁殷以前并未出土青铜簋，是殷墟时期新增的；矢，竹或木制的箭杆。《广雅·释器》：“矢，箭也”；箙，放置箭矢的袋子。《说文》：“箙，努矢箙也，从竹”；箕，从竹,本义为扬米去糠的器具。《说文》：“箕,簸也”；龠，竹制乐器。《说文》:“龠，乐之竹管，三孔以和众声也”；宿，像人在屋内躺在席子上睡觉之形。《甲骨文字典》:“甲骨文(宿)像人寝竹席之上”；算筹，计算用具。《甲骨文字典》：“并连四枚竖直之算筹以表示四十之数”；册和典字都从竹，书写载体。《甲骨文字典》：“唯年代久远，竹木保存不易”。

竹质器物虽难留存，但安阳郭家庄160号商代墓还是出土了一件小竹篓，因为它置于圆尊之内。竹篓圆锥状，用细竹篾编织，工艺精细，一厘米之内有七根竹篾，专家推测竹篓应是沥酒渣的器具。精巧的竹器与青铜器一道，伴随着墓主人入土，其背后又有怎样的故事呢？科研人员把殷墟妇好墓青铜器的铅同位素，与近300个中国矿铅的分布地作比较，发现与湖北铜绿山铜矿最为接近，也就是说殷墟青铜器的矿料有部分可能来源于铜绿山或邻近矿区。巧合的是，铜绿山出土的采矿工具和生活用具中，竹质遗迹和遗物数量不少，其中商代遗址中就有用于装载矿料的竹篓24个和竹篼篮1个，用于上下矿井的竹梯数个，用于井巷支护的竹席和竹席护壁若干，以及用于井下照明的竹火签若干。而在附近的铜岭山遗址也出土竹器56件，包括单提梁竹篓、竹筐、带蔑箍和竹楔的木桶，淘砂竹盘和竹火签等。

由此可见，商代竹器的使用已经达到相当高的水平，有竹篓、竹篮、竹席、竹梯、竹盘、竹索、竹火签等生产用具，簟、箕、筐等生活用具，簋等祭祀用具，箙、矢等竹制武器，册、典、算筹等文化用具，龠等竹制乐器。同时，“竹”作为象形文字，在商代已经属于核心词，并作为重要的偏旁参与造字，用于假借和形声，为构建起庞大的“竹”部字家族奠定了坚实基础。

文字丨蓝晓光 图片丨网络 编辑丨鹏旭 孙浩宇