第一百零五次长安街大讲堂：共话百年考古成果，探源中华5000年文明
2022-07-13 11:24
来源: 北京号
第一百零五次长安街大讲堂：共话百年考古成果，探源中华5000年文明
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。做好中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，加强对出土文物和遗址的研究阐释和展示传播，可以提升中华文明影响力和感召力。7月5日早9:30，长安街读书会联合研究出版社主办，韬奋基金会党建阅读专项基金、深圳公共管理学院改革创新干部学院承办，中共国家市场监督管理总局竞争政策与大数据中心委员会、中共国家能源集团党校、中共毕节市委党校、中共同江市委党校、中共马边彝族自治县委党校、中共汪清县委党校、中共察右前旗委党校、西藏民族大学马克思主义学院、江西省宁都县蔡江乡新时代文明实践所、河北省青龙满族自治县肖营子村新时代文明实践站、内蒙古自治区科右前旗红旗村新时代文明实践站、甘肃省舟曲县杰迪村新时代文明实践站、山西省灵丘县白崖台村新时代文明实践站、河南省兰考县张庄村新时代文明实践站、北京育新宾馆新时代文明实践基地联合承办的“共话百年考古成果，探源中华5000年文明”之学习公开课第七十九讲，长安街读书会及其党建、中直、京直、干教、政法、企干、健康、地方、媒体、出版、博士团、英才中心等分会微信群，并在新华网客户端、央视频、全国党媒信息公共平台、新华书店总店、北京时间、咪咕视频、中国知网、凤凰网风直播、百度百家号、网易传媒研究院、微博直播、搜狐视频、知乎政务、小红书、今日头条、抖音直播、好看视频、西瓜视频、微信视频号等平台同时进行，观看人次累计67.5万。
本次活动邀请了中国国家博物馆研究员、中国民俗学会首席顾问宋兆麟，中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事张大可，中共中央党校哲学部教授、中国实学研究会会长王杰，北京史记研究会会长、研究出版社副总编辑江波，中国社会科学院考古研究所研究员、陶寺考古队领队高江涛，中国社会科学院民族文学研究所研究员吴晓东，山西大学特聘教授、全国炎黄文化论坛组委会副主任李琳之，以李琳之所著《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》的出版为契机，共同开启了一场中国上古史研究的学术盛宴。
“今年5月27日，中央政治局就深化文明探源工程进行第39次集体学习。中华文明探源工程是个怎样的工程？如何推动中华文明探源工程研究和成果转化？如何把中国文明历史研究引向深入？这些问题一时间成为热点话题和讨论焦点。中华文明探源，不仅是中国学者潜心研究的尖端课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。探索文明起源需要多方发力，希望大家多关注研究出版社，关注《晚夏殷商八百年》及其持续研究成果。未来，研究出版社会继续为中华文明探源工程的研究推广和成果转化作出不懈努力，在主题出版品牌建设方面形成优势。”赵卜慧的致辞拉开了中国上古史研究跨学科大讨论的序幕。
分享、交流、探讨，嘉宾们从各自的研究领域出发，从不同角度各抒已见，笑声和掌声交织回荡在活动现场。
作为《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》一书的作者，李琳之讲述了本书的创作缘起：“我从十几年前就开始琢磨这个选题了。我的老家在襄汾，那里有两个重要的遗址——丁村遗址和陶寺遗址。生于斯长于斯，我自然而然地会去关注这些事情。从晋文公到尧舜禹，从山西到全国，从中国到埃及，随着探索的深入，我的发现也越来越多。我认为研究上古史不能局限于某一个领域，而是应该站在世界的高度，用跨越的眼光，将具有相关传说的地域联系起来进行研究，在此基础之上，再用相应时段的考古成果去做对比和证伪，以此还原一个比较客观的上古史场景。”
宋兆麟拿出一只犀牛角扳指，形象地阐释了民族学如何解释考古学的问题。他从民族考古学视域的角度说：“我为什么从事民族考古，就是源于‘远古历史怎么复原’这个问题。从学术上看，在民族地区，特别是我生活的年代，有许多原生态文化的保留，更有很多原始社会甚至奴隶社会的活化石，根据这些，我能找到可以用来论证的材料。民族学在很多方面能够印证、说明、解释考古学的问题。我觉得论文明起源，政权是个问题，文化也是个问题。周围地域的文化对于丰富中原文化，可能很重要，所以这点也需要关注一下。”
张大可把李琳之所做的工作和司马迁所做的工作联系起来，他从史学视域的角度，对这本书提出自己的看法：“李琳之先生带头开创了把考古历史转化为人文历史的先河。对中国上古史体系重建工作而言，怎么评价他的价值都不为过，这是他的一个伟大创造。我对这本书的印象是，它在恢复古代的场景，还原古代历史的发展脉络，这个立意挺好，方向也对。从内容上来看，晚夏到商朝这八百年的历史叙述是清晰的，基本上达到了作者的目的。”
王杰站在“文化自信”的高度，希望针对来自西方的一些偏见以及来自国内的一些困惑和质疑，学者能够给出有理有据的答案。他从哲学视域的角度讲到：“做历史研究应该是三个层面，第一个是‘是什么’，第二个是‘为什么’，第三是‘怎么办’。这本书在历史还原方面所用的考古资料以及现有的史料已经非常详实。但在这个过程中，我们如何把思想层面的东西体现出来，即跳出历史，挖掘历史背后突显出来的思想，也是很多人需要了解的。希望作者在完成‘是什么’这个问题之后，未来的作品可以再拓展下‘为什么’‘怎么办’的问题。”
高江涛把李琳之比作一个“摘桃人”，他从考古学视域的角度如是说：“中华文明探源工程开展以来，取得很多考古成果。但考古成果一般人看不懂，不利于大众化，那么我们如何将这些成果传播出去呢？李先生的书用考古学的线索串联历史，对文献的使用不仅加入自己的思考，而且用讲故事的方式将其呈现出来，让读者看到一幕幕历史场景。从为大众服务的角度来说，我觉得我们需要这样的人——可以摘桃还可以加工，把不容易懂的知识进行研究转化。我也希望有更多的摘桃人。”
吴晓东从与上古史有着紧密交叉的神话学切入，从神话学视域的角度阐述了大众熟知的黄帝及尧舜禹等人物，他指出：“说到文明探源，如果不承认某些历史人物是真实的，比如尧舜禹，是否不利于把历史往前推？我觉得这和我们文明探源的标准挂钩，把历史往前推不在于坐实历史人物、传说人物，而在于坐实一些文明的元素，比如如果涿鹿之战不是真实存在，但我们的制盐技术很早，我们可以在这方面做文章；如果尧舜禹不是真实存在，禅让也不是真实存在，但我们的古历法确实历史悠久，我们可以从这方面来说。所以在文明探源方面，可以在这些文明元素上做一些文章，也许更利于把历史往前推。”
“今天，我们很幸运，能够把历史学、民族学、哲学、考古学、神话学研究领域的专家聚集到一起，以我社出版的这本《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》为契机，来探讨‘文明探源’这样一个话题。此时此刻，我觉得我有底气说它是一场‘学术盛宴’。”在大家意犹未尽的交流中，丁波的总结为本次活动正式画上句号。
相聚长安街，学习长安街。与智者一起读书，与学者一起学习，与高者一起论道。长安街大讲堂，以书会友，共同学习！
【赵明霞，刘星月】
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