又是一年端午节，这不仅仅是吃粽子，划龙舟的传统节日，也是为了纪念伟大诗人屈原的日子。明代诗人边贡有诗云：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”作为中国诗词歌赋的先驱者屈原创作了楚辞，在中国文学史上留下了现实主义与浪漫主义的第一次交汇融合。小编整理了几本我社出版的关于屈原和楚辞研究的书，祝大家端午安康！

《屈子楚辞还原》分四编，内编、外编、年谱插编、诗学编，多层次地展示屈子《楚辞》完整的立体的风貌。内编致力于《史记·屈原贾生列传》笺证、《史记·楚世家（宣威怀襄）》笺证，以及屈氏家族祖源与分宗，屈原历史文化意识。外编致力于《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》及《卜居》《渔父》之集论。年谱插编致力于屈原《楚辞》所有篇章的编年。诗学篇致力于把屈宋辞赋作为真正的诗进行生命的解读。如此还原研究，是可以引导人们深入屈子《楚辞》精湛的文化生命内涵的。

屈原是我国伟大爱国诗人，也是我国第一位受到世界人民纪念的世界文化名人。屈原开创的楚辞在我国文学史上具有划时代的意义。屈原其人其诗双璧生辉，享誉中外。屈原研究已成为当今的显学，被称为屈学。本书是一本关于屈原文化的个人文集。其中的40多篇文章全部是报刊公开发表过的。全书分为六个部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是关于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原与秭归，主要是屈原与秭归文化、景观等相关联的文章；第三部分：屈原故里研究，主要是研究、探讨屈原故里的专题文章；第四部分：端午文化，主要是与屈原相关的端午、龙舟、粽子等节日、风俗方面的文章；第五部分：屈姑研究，东汉王逸在《楚辞章句》中注《离骚》“女媭之婵媛兮，申申其詈予”曰：“女媭，屈原姊也。”从古至今，屈原故里秭归既有多处纪念女媭的建筑，又有称女媭为屈姑的习俗。屈姑研究也是屈原研究的组成部分；第六部分：附录，收录报刊对本书作者的专访、评价等文章。

本书以作者的博士学位论文为基础，从文体学视角出发研究屈原辞。作者先从文章体类角度将屈原辞分作诗体、赋体两类，每一类又依具体文本体征进行再分辨。再分辨时，根据先秦文体生成特点，着重从文体生成的文化依据、文本的艺术构思等视角立论，得出了一些新认识。

该书共六章，大致内容如下：第一章考察屈原生存的文化环境及其思想的学术渊源。第二章从“外王”角度论辨儒、屈、道三家之“道”的内涵和区别。第三章论辨三家之“道”的理论根基——哲学理性。第四章从“内圣”角度论辨屈原与孟子的生命意识。第五章论辨儒、屈、道三家诗学精神，但重点在发掘屈原诗歌创作的诗学内涵和力图建构屈原诗学初步的理论框架，以参与中国当代的文论重建。第六章发掘屈原精神在民族历史中的承传脉络及其意义。

《楚辞美论》遵循历史与逻辑相统一的方法论原则，从哲学、美学、阐释学、神话学等视野，援引文化学、历史学、社会学、心理学等人文科学的思想资源，对屈原和楚辞进行宏观与微观相结合的探究，分别对创作主体和艺术文本展开新的历史语境下的运思和言说，以求达到中西互补和古今渗透之理论目标。在深入诠释的前提下，提出一系列具有美学意义的见解。《楚辞美论》分为两个逻辑关联的结构：其一，作家研究。对创作主体——屈原予以心理情结的逻辑分析和理论综合，阐释诗人心理深层的辩证联结的孤独情结、痴狂情结、恋美情结、死亡情结，藉此获得对诗人精神结构和创作心理的深度探究。其二，文本研究。从现象学、阐释学、接受美学的视野以及运用传统的训诂、考据等方法，对楚辞文本进行新批评主义的“细读”，展开深入细致的具体研究，由此获得一些新的美学观并作出进一步的逻辑推论。

本书以大文化视野对屈原思想及其历史动因进行了阐释，对楚辞主要作品的形成、形态和形式做了考证，对楚文化中有趣的话题进行了解读。综合运用文学、语言学、哲学、文化学和文献学等研究理路，对楚辞文化进行了综合性研究，是理解屈原的基础读物，也是研究楚辞登堂入室的学术著作。

本书是普及和提高相结合的《楚辞》读本，其特点是将注、评、参考资料集于一书，循次而进，由浅入深，由此及彼，有助于今后升堂入室。这样设计，既能博采诸家研究成果之精粹，体现对文学遗产之继承，又能在此基础上有所发展，有所创获。注释和串释力求言之有据，准确到位。简评重在揭示作品的思想内涵、艺术特色和创新成果。附录内容有：古代楚辞研究典箱选注、历代楚辞评论摘录和古今楚辞研究参考书目，读之，或能从中得到启发，拓宽思路，为继续探讨楚辞提供线索。

考古发现材料对《楚辞》研究具有重要意义。本书以甲骨文、金文、简帛.等考古发现材料为主，同时结合传世文献材料，对《楚辞》研究中的一些疑难问题做了新证研究。通过对出土实物及文字材料的分析，将墓主定为屈原，无任何根据；仅依据现有的考古发现材料，我们无法将墓主与历史上的某个具体人物联系在一起。上博简为研究楚辞体提供了新材料，但《凡物流形》还不是“天问”体，但对“天问”体的产生应该起到过一种积极促进作用；《李颂》等四篇简文与《橘颂》在形式上有同有异，前者对后者产生过较大影响。考古发现材料对异文考辨意义重大，根据文字出现时代可大致推断《楚辞》古本面貌。考古发现材料为《楚辞》疑难词语训解提供了新材料，《楚辞》研究少一些疑难问题可因此得到解决。考古发现材料可反映语音变化及楚方音特点，可依此解释说明楚辞押韵的一些问题。