大家好！欢迎大家再次来到中山公园的掌上历史小课堂~在第一期内容里，我们为大家讲述了在原始社会，土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物以及土神和谷神由来的传说。那么今天，请大家继续跟随小编的脚步，了解社稷坛相关的更多知识吧！

01 夏社——国家政权的代名词

随着夏作为一个奴隶制政权的建立，社的主体含义，已经由对土地的崇拜发展成为一种国家的象征。

在夏朝灭亡时，商汤没有迁夏社，而是利用原址举行了一场盛大仪式，除了用来宣告夏朝的统治结束之外，更重要的是通过祭祀夏社，表明自己成为夏朝领土新的所有者，商继承了夏的统祚(zuò)。

02 周社——分等级定位置

周实行分封制，称为封建，即封邦建国。确立了社稷的分级制，分为大社、王社、国社、侯社、置社，这种分级与国家权力、身份地位等级相一致。

在诸侯受封之国前，要取周大社之土受封建社，以表示诸侯的权力来源于周王的授予。

同时，《周礼·考工记》规定了“左祖右社”的营国定制，即皇城居中，其左为宗庙，其右为社稷坛。

03 五色土——华夏文明的符号

封建社会诸侯建国立社都要从天子太社五色土上取属于自己封国地颜色的土壤。五色土所包含的华夏传统文化内涵丰富：五方（东西南北中），五行（金木水火土），华夏五帝（黄帝、颛(zhuān)顼(xū)、帝喾(kù)、帝尧、帝舜）等等。

天子社稷坛用五色土最早均出自徐州，文献载：“徐州岁贡五色土各一斗”。此后，王朝更迭，五色土来源也不尽相同。以明清为例，明从全国各地取土，清则从房山、东安、涿州、霸州取土，数量有明确要求。无论取土地点如何变化，其普天之下莫非王土的寓意没有根本变化。

敲黑板

在本次的小课堂中，我们为大家介绍夏周时期“社”的意义以及“五色土”的具体含义，现在大家对此是不是有了一些了解呢？后边内容更精彩！期待我们下次再见哦~