一边念叨着顾城的诗、陈升的曲，一边走访护国寺

2024年初春，我带着北京日报的于丽爽老师、张琪老师等，赴护国寺一带拍摄“胡同冷知识”。这次拍摄活动，是我无数回寻访护国寺街区中的最近一次。

起初，游走在护国寺大街上的我，不是为了那些真真假假的“民间美食”，而是为着追寻一个“梦”。然这个梦，却停留在护国寺大街北侧不远处。一者，乃小杨家胡同，即老舍的出生地；再者，则为百花深处。

不瞒您说，我还真的是哼着陈升所创作之《北京一夜》来逛胡同的。哼上几遍，于我的脑海之中，所能浮现出来，却不是陈升的容貌，而是顾城的形象。

陈升的歌，创作于1993年。也就是在这一年，与“百花深处”极为有缘的顾城，如流星般地消逝在暗夜中。

记得那是在我很小的时候，某个教我念“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的前辈，亦为我吟咏了顾城的另一首诗，且让我回味至今。诗中言道：“百花深处好， 世人皆不晓。小院半壁阴， 老庙三尺草。秋风未曾忘，又将落叶扫。此处胜桃源，只是人将老。”

在我的印象里，顾城永远都未曾“老”过，他总是那样高高帅帅的。尽管发生了“激流岛事件”，也让顾城的名誉遭受到极大的损害，但我依然喜欢他。

据说，顾城年轻时工作过的笼屉厂，就位于百花深处北侧的新太平胡同内。偶尔与其为邻的，或是拍摄过《杨门女将》《虎穴追踪》《青春之歌》 《海霞》与《知音》的著名电影导演陈怀皑的儿子陈凯歌。

得了，言归正传吧。这篇文章的主题，是关于护国寺的。

而写作此篇文章的参考资料，则是我查阅过的刘敦桢先生之考察笔记，以及什刹海研究会所编撰的一部厚厚的名曰《古刹护国寺》的书籍。

人家的话，我不便再鹦鹉学舌一般地重复了。只是想告诉您，我眼前的这座残留下来的护国寺，到底是个什么样子。

空无一物的护国寺金刚殿

护国寺的山门，及其身后那片拥有着康熙御赐铁香炉的小广场，而今皆已成为大明眼镜店的楼宇。据当地的老人讲，护国寺山门之拆除，是在1960年代的中期。

待1980年代建造北京市钟表眼镜公司之办公楼时，且于地下出土过山门的石匾。此物现存放于西城区文化委员会的院内。

进入山门之后的第一处殿堂，便是护国金刚殿了。如今，此殿实乃护国寺曾经存在过的最重要依据，且于1984年被列入北京市文保单位的名录当中。

待我询问殿内的、被刘敦桢先生怀疑为明塑之金刚造像的下落时，知情的朋友对我讲，殿里面早已没甚文物了。至于两尊金刚的去向，目前还说不好。此殿曾被用作街道工厂或库房使用，因而一直保留。

于护国寺遗存中，尚有难得的明清时代建筑

在护国寺遗存之中，尚有一些转角廊房。其中，位于地藏殿北侧与千佛殿西侧之间的七间廊房，算是保存最好的。

曾经的护国古刹，自山门殿起，由南往北依次是：金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、千佛殿（姚广孝的造像，据说就存放于此）、护法殿、功课殿和藏经阁（后佛楼）。

其中，由于天王殿、延寿殿、崇寿殿和千佛殿损毁严重，北平市政当局已于1936年即将其悉数拆除。而一直被完整保留到前些年的地藏殿（位于千佛殿的西侧，乃其配殿），曾经是护国寺内极为难得的“香火之地”。而今，地藏殿与千佛殿之间的廊房尚存，且保留下较为完整的明清时代建筑风貌。

曾被误认为是“菩萨殿”的护国寺功课殿

这座功课殿，究竟是重修之物还是原有建筑？根据我所见到过的资料，大都认为护国寺之功课殿早已消失。虽于刘敦桢进行考察的年代（1935年），此殿尚且留世，并保存得相当完好。（据记载，其于1933年曾被修葺过）

然无论如何，在一派拥挤的民居之中，还能让我找寻到作为“护国寺遗存”的功课殿，这确实算得上是一桩幸事。

只是，根据《北京古建筑地图》当中的介绍，护国寺而今残存的若干殿宇，唯有“金刚殿、菩萨殿及西配殿”。照此说法，于我面前呈现的这座，会不会是菩萨殿？

在刘敦桢先生于1935年所绘制的《护国寺残迹平面图》中，是没有菩萨殿之名的。或许，“古建地图”的编写者们，是将功课殿误当作“菩萨殿”了。

那尊元代自在观音“离场”之后的藏经阁

矗立于功课殿身后的，乃是护国寺之最后一座殿宇，名曰藏经阁。当然，其俗称为“后佛楼”。于此阁中曾珍藏过的文物，有一尊元代的自在观世音造像。

据说，此像还与报国寺有些缘分。而今，自在观音像已被收藏于广济寺的圆通宝殿之中。当我在广济寺内准备为之“留影”时，却被看殿的师傅善意地拦下了。而失去了观音造像的藏经阁，虽于1933年经过了一番修葺，然至今却根本看不出其大貌来。

待我登上由铁板搭成的简易楼梯时，发现二层住家的大门紧闭，敲之甚久也不得开。在此藏经阁前，原有帕布喇嘛塔一座，如今亦不知其踪久矣。

被错当成“姚广孝”的护法殿班丹扎释造像

此乃功课殿南侧（正前方）护法殿内的西藏喇嘛班丹扎释造像。连同1947年“北平寺庙调查报告”在内，都认为该像就是传说中的姚广孝塑像。

班丹扎释于明代前期的地位颇高，曾被大太监李童请去为法海寺加持，名字就刻在石经幢上。如今，护国寺内的班丹扎释喇嘛与两位侍者的造像，皆被移至法源寺中“供奉”。

然令人遗憾的是，当我前往法源寺内参观时，却发现此三尊明代造像，皆被安置于观音殿后身的抱厦内，且落满灰尘、无人搭理。

被复制出三份的护国寺大佛，而今放在白塔寺内

于白塔寺的大雄宝殿内，如今还收藏着一尊“劫后余生”的护国寺释迦摩尼造像。只不过，我尚且搞不清楚：在该殿内的三尊造像中，到底哪一尊出自护国寺（待释迦牟尼造像被移入白塔寺之后，北京雕塑厂的师傅们又照其模样塑造了两尊。结果，三尊造像不分彼此）。

我也不知道护国寺内的这尊佛像，到底源自哪座殿堂？是在延寿殿？还是千佛殿？或乃护法殿？抑或其他？目前，就只当是个谜吧。