社会治理本是管理学领域的一个基本问题，然而由于该问题的普遍性、关切性，又使得各学科都不同程度地涉及了这个问题，如政治学、社会学、法学等都将其纳入研究范围。通过对先秦诸子经典著作的阅读分析，结合现代社会治理思想基本问题，本书发现作为中华优秀传统文化的源头活水，先秦诸子在理论上提出了一套指导社会治理实践的学说，形成了比较系统、完备的社会治理思想。本书沿着如下思路展开。

要探讨先秦社会治理思想的基本内容，首先要对社会治理这一概念进行界定。因此，本书第二章先对社会治理的基本概念进行了界定，对社会治理的基本问题进行了说明，特别是重点围绕先秦社会治理的基本内涵和基本问题进行了阐释。在对社会治理以及先秦社会治理等基本概念进行充分检视的基础上，本书沿着目标、方法、原则、标准这一逻辑主线，对先秦儒家、墨家、道家、法家的社会治理思想进行了逐一考察。这是本书第三章、第四章、第五章和第六章所要回答的问题。具体来说，主要包括儒家以“与民同乐”为目标、以“正名复礼”为方法、以“仁心仁政”为原则、以“有耻且格”为标准的社会治理思想；墨家以“兴利除害”为目标、以“以利导民”为方法、以“兼爱相利”为原则、以“互利互惠”为标准的社会治理思想；道家以“为腹为安”为目标、以“结绳而用”为方法、以“无为而治”为原则、以“安居乐俗”为标准的社会治理思想；法家以“霸王天下”为目标、以“以法治众”为方法、以“抱法处势”为原则、以“令行禁止”为标准的社会治理思想。应当说，虽然先秦诸子所使用的概念与当代社会治理的概念有所不同，但其所思考的问题却深刻地内蕴了当代社会治理的基本内容，描绘出了一个社会治理的蓝图，如儒家强调“仁礼并重，以仁奠基”，墨家强调“兼爱相利，顺从天志”，道家强调“小国寡民，无为而治”，法家强调“以法为教，以吏为师”。在对这些问题做出回答后，本书在马克思主义理论的指导下，进一步追问了先秦社会治理思想的积极意义、历史局限，并对先秦社会治理思想的研究前景进行了展望，以期最大限度地发挥中华优秀传统文化的当代价值。

本书创新之处有三：一是研究视角的创新；二是研究内容的创新；三是研究进路的创新。

就研究视角而言，长期以来学界对于社会治理思想的研究，大多是基于西方学术话语系统而展开的。在新文科建设的背景下，本书以马克思主义理论为指导，试图在中华优秀传统文化中寻根溯源，建构一种“本土化”的社会治理思想体系。

就研究内容而言，受已经形成的学术范式影响，研究者多将目光聚焦于西方现代化的历史，意图从中寻求中国社会治理现代化的依据。本书力求突破这种研究范式，将研究重点置于“先秦”这一中华文化的源头，试图建构一种别开生面的、中国式的社会治理思想体系，为当代中国社会治理提供政策参考。

就研究进路而言，本书一方面考虑到社会治理思想的基本问题，另一方面也考虑到中华优秀传统文化自身的特征，故而从目标、方法、原则与标准等方面展开研究，探索性地建构了先秦诸子社会治理思想体系。

《先秦社会治理思想》

高延飞 胡月 著

ISBN：978-7-5227-3503-0

2024年7月出版

定价：89.00元

内容简介：

作为中华优秀传统文化的源头活水，先秦诸子在理论上提出了一整套指导社会治理实践的学说，形成了比较系统、完备的社会治理思想。这些社会治理思想，不仅可以为当代社会治理理论提供一定的借鉴启示，也可以为当代社会治理实践提供中华优秀传统文化的古朴智慧。

作者简介：

高延飞，男，1985年生，山西运城人，主要研究方向为社会治理理论与实践。参与国家社会科学基金项目1项，主持山西省社会科学界联合会重点课题、山西省民政重点调研课题等省级课题多项。现为山西警察学院马克思主义学院讲师，大连理工大学马克思主义学院博士研究生。参与编写《大学生心理健康教育》《新编公安学基础教程》等教材，在《公安学研究》等期刊发表论文20余篇。

胡月，女，1968年生，辽宁阜新人，大连理工大学教授，博士生导师，大连理工大学心理健康教育与咨询中心总督导，清华大学访问学者，中国心理学会注册督导师，辽宁省教育厅高校心理健康专家工作指导组组长，国家社会科学基金评审专家，教育部平安留学心理服务专家。主持完成国家社会科学基金1项，省部级课题30余项，出版学术著作6部，发表论文40余篇。

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