本书系统梳理和研究了郑州商城与王畿区域夏商时期的考古学文化，探讨了郑州商城代表的二里岗文化的形成机制，提出二里岗文化的形成是以外来的下七垣文化（漳河型文化为主体）为主导，吸收了本地二里头文化的主体因素，与外来的岳石文化、辉卫文化、东下冯文化等接触融合，形成复杂多元的文化面貌，并逐渐形成典型二里岗文化的器物组合和新风格。

建立了考古学文化构成的历时性演变与郑州商城发展阶段的对应关系。郑州商城肇建之前本地流行二里头文化，二里头文化与二里岗文化过渡期下七垣文化和岳石文化直接涌入，形成多元文化传统共存的局面;典型二里岗期形成了具有时代特征的文化面貌，多元文化传统的遗风犹存;白家庄期形成了特征鲜明的时代风格，器物有规范化和标准化的倾向。二里头文化与二里岗文化过渡期是郑州商城的形成阶段，典型二里岗期早段形成了宫城、内城和外城的三重结构，郑州商城在典型二里岗期晚段达到了鼎盛，形成了很多专门的区域和相对稳定的文化传统，形成了规模化的生产和制度化的礼仪，全面完成了城市化进程。提出郑州商城与王畿区域考古学文化构成由多元趋向一体、郑州商城城市化进程中文化面貌呈现标准化和规范化趋势、都邑布局呈现复杂化趋势，对认识中原腹地夏商时期文化互动、郑州商城的形成过程及城市化进程具有重要意义。

从区域聚落考古的角度研究郑州商城的形成背景、城市化进程、组织方式及社会结构，提出了研究郑州商城的新范式。本书对郑州商城及其王畿区域聚落考古资料进行了一次全面系统的梳理和深入研究，将郑州商城王畿区域夏商时期的每个聚落都标注在地形图上，构建了详尽的区域聚落空间分布框架。以区域聚落考古的视角研究郑州商城的形成与发展过程，讨论郑州商城与王畿区域聚落形态、规模、层级、分布及其变迁，从而探讨郑州商城的肇建背景、形成机制、城市化进程与王畿区域聚落变迁和社会重组等问题。全面考察郑州商城王畿区域聚落的历时性变化，提出郑州商城的营建不仅导致大师姑、望京楼、东赵等重要城邑重新修建或改造，还引起了很多基层聚落的消失;与郑州商城的繁荣鼎盛相呼应，王畿区域聚落的数量明显增加;王都从郑州商城转移到小双桥的过程中，第二层级聚落明显增加、基层聚落则明显减少。发现王畿区域聚落反映的社会结构与王都的形成和发展有明显响应关系，对认识郑州商城王畿区域聚落变迁和社会重组具有重要意义。

郑州商城的布局和组织方式相当于最早的“大邑商”。郑州商城在二里头文化与二里岗文化过渡期早段营建了最早的一批宫殿宗庙建筑和宫城，过渡期晚段营建了面积约3平方公里的大城（内城）。大城（内城）北半部是宫殿宗庙建筑集中分布区，存在不同的“宫城单元”和功能区划，高规格墓葬常常在宫殿宗庙建筑附近。大城（内城）外围营建了不少重要手工业作坊，散布着很多居住点。从宫城、大城（内城）到大城（内城）外侧形成了三重结构，分布着与王室关系远近不同的族邑，形成以王室为核心的向心式布局，相当于甲骨文和早期文献中的“大邑商”。安阳商王朝晚期殷都以若干族邑为基本单元组成“大邑商”，这种布局模式有着深厚的历史文化渊源，可以追溯到郑州商城。郑州商城王畿区域的各级聚落也是不同层级的族邑，王都通过广泛分布的贵族族邑控制整个王畿区域的基层族邑。对认识商王朝早期王都郑州商城的组织方式和运行机制具有重要学术价值。

郑州商城在白家庄期仍然是神圣的先王故都。白家庄期是郑州商城稳静运行和小双桥商都兴起并的阶段，郑州商城的总体格局没有大的变化，二者大约同时在白家庄期之末停止都邑运转。王都的中心转移到郑州商城附近的小双桥商都之后，郑州商城的青铜冶铸工业延续了一段时间;商王室对先王故都进行过多次高规格的祭祀活动，还有高级贵族埋葬在内城周围。小双桥商都选择了类似郑州商城的地理环境，采用了郑州商城的总体布局结构和建筑技术，祭祀活动更加频繁、规模更加宏大。