《日下旧闻》是清代学者朱彝尊撰写的都邑志，共四十二卷，记述了北京历史地理、建筑民俗等情况，是研究古代北京历史文化的重要文献。它的作者朱彝尊(1629—1709年)，是清代著名诗人、词人、学者、藏书家。曾参加纂修《明史》。在诗词创作上成就卓著，为浙西词派的创始者，在清代词坛居于领袖位置。著有《经义考》《日下旧闻》《明诗综》等。

《日下旧闻抄撮群书目录》节选之一（清康熙二十七年刻本）

康熙二十年（1681年）初至二十二年（1683年）底，朱彝尊被清圣祖钦点为日讲、起居注官，成为天子近臣，二十二年（1683年）初更是“赐禁中骑马”“赐居禁垣”，风光无限。作为一个非经举贡正途出身的“布衣翰林”，他还曾受命出任江南乡试副主考，主持他自己都没有参加过的乡试考试。这样的荣宠，自然招来进士出身的同僚嫉恨。二十三年（1684年）元旦之日朱彝尊还“侍宴南书房”，未出正月，即因“私挟小胥入内写书”的罪名遭到弹劾，被迫从“景山之北、黄瓦门东南”（今黄化门一带）的赐宅迁出，移居宣武门外的古藤书屋。尽管只降一级，并未落职，但朱彝尊却失去了入值内廷的资格，从之前的“每日寅入戌出，无片刻之暇”，骤然清闲了下来。与朋友宴饮唱和之馀，便起了从家中藏书中摘录北京史料、编纂《日下旧闻》的念头。

有人说，朱彝尊编《日下旧闻》的背后，是他对自己“屈节仕清”的反思。可事实上，尽管朱彝尊从来没有后悔过自己因爱书而被贬，甚至晚年作《书椟铭》还骄傲地说“夺侬七品官，写我万卷书”，可他未必就此熄灭了功名之心。他的夫人冯氏在康熙二十三年（1684年）八月离京前鼓励他不要消极出世：“君恩重，夫子且留，毋悻悻去”（朱彝尊《亡妻冯孺人行述》），朱彝尊后来特意追忆此语，亦可见他对夫人这番鼓励的认同。两年之后，他便开始编纂《日下旧闻》。身居天子脚下，专门以京师为主题编书，而且很快付梓刊行，先后撰序者八人，其中六人均为朝廷要员。如冯溥是以文华殿大学士、加太子太傅致仕的前任宰相；陈廷敬时任工部尚书；徐乾学时任左都御史；张鹏时以礼部左侍郎告归；高士奇、徐元文也都是天子近臣。姜宸英此时虽未中式，却早已为清圣祖所赏识，是与朱彝尊本人齐名的“江南三布衣”之一。

《日下旧闻》的刻版费用也是由徐乾学资助的。请来如此声势浩大的“助威团”为《日下旧闻》摇旗呐喊，恐怕朱彝尊的心理并不是避世著书，藏之名山以待后人。晚年朱彝尊回到嘉兴闭门著述，但康熙三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）、四十六年（1707年）皇帝每次南巡，朱彝尊都会亲自去无锡迎驾，康熙四十四年，七十七岁高龄的他还从无锡、苏州又赶往杭州，向皇帝和太子进献刚刊印出的《经义考》。《日下旧闻》作于谪居京华之际，虽然当时并没有进献的机会，但或许朱彝尊会隐隐希望借此重新得到上层的赏识和器重。

朱彝尊编《日下旧闻》是否暗含“献赋”之心，今人已不得而知。但他对编纂《日下旧闻》非常重视，这一点应该是无可质疑的。认真严谨的编纂态度，也成就了这部《日下旧闻》的典范地位。

来源：《竹垞日下留鸿著去“考”乃得真〈旧闻〉》

作者：蔡紫昍