寒食东风草色新

梨花风起正清明

清明

是国人“一杯杏花酒，满盏思故人”的节点

约1400年前，唐太宗将扫墓祭祀置于五礼之中

从此以后

“以此日扫祭先茔”就成了

国人传承至今的文化传统

但祭奠先人，不必非得

“袅袅青烟萦旧冢，声声鞭炮动乡关”

“凡益之道，与时偕行”

文明祭祀，才更合乎“清明”的本义

文明祭祀，无损缅怀之心

《礼记》云：“祭者，所以追养继孝也……孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”“外则尽物，内则尽志，此祭之心也。”

思亲论“心”不论“迹”，祭祀重“心”不重“形”。慎终追远，关键在于用心。

只要追思之心不变，无论是献一束鲜花，以馨香寄哀思，还是种一棵绿树，借绿荫表情怀，抑或写一段留言，以文字述心意，都可以表达追远之意。

但凡有“事死者，如事生”的虔诚之心，没有“墓上纸钱飞白蝶，坟前香火绕青烟”也无碍思亲情意的表达。礼敬先人重于心，形式简约意更深。

心香一瓣，未尝逊高香一束。

文明祭祀，更合清明之意

“万物生长至此，皆清洁而明净，故谓之清明”，气清景明，方为清明。

明代《帝京景物略》记载的祭扫情景中，“三月清明日，男女扫墓，拜者、酹者、哭者……”其中却没有焚者、燃者。

思亲不使烟火扰，怀远不必炮竹闹。

当街道上堆积的祭品残留物、河道里漂浮的塑料花束、墓园边经年累积的香烛油渍，都在诉说着粗放式祭祀对生态环境的戕害时，那显然跟清明之意背道而驰。

与其以纸钱污环境，以鞭炮扰生灵，不如一束鲜花寄哀思，一捧净土表心迹。

何不以鲜花拭去烟尘，用绿意装点哀思？

文明祭祀

需要秉持更长远的“文明观”

清明祭祀，也是中华文明的赓续传承方式。

中华文明，讲究“天地与我并生，而万物与我为一”的和谐观，注重“民德归厚”的道德观。

以更为绿色环保的敬献鲜花、书写寄语、踏青遥寄、植树绿化、家庭追思、网络祭扫等方式来缅怀逝者，也是对古人“天人合一”之思的赓续，是对先人“护天地”之志的延续。

文明祭祀

也需要坚持更开阔的“祭祀观”

《礼记》说：“孝者，继志述事，不绝其祀。”

祭之丰不如养之厚，悔之晚不若谨于前。弘扬“尊老、敬老、孝老”的传统美德，对老人勤尽孝、多陪伴，让他们老有善养，让逝者安息，使生者无憾，便是最好的尽孝。

“继志述事”的涵义也包括，缅怀先人事迹，激励后人奋进，传扬良好家风，传承先贤美德。携孩童诵传统文化精粹，教其知“人生代代无穷已”，带晚辈从族谱归宗溯源，引其悟“血脉相连情愈深”，也是对先人的怀念。

“清风明月伴心祭，素手轻拂寄深情”。就让我们一起将文明安全绿色祭扫内化于心、外化于行，以文明之风，涵养清明之气。

来源：北京朝阳微信号