有出京戏《宋士杰》，又名《四进士》，讲的是明朝嘉靖年间四位同年进士毛朋、田伦、顾读、刘题，因为一起案子而发生矛盾纠葛的故事。京剧名角马连良、周信芳都演过此戏。

戏一开头，是四位准进士一起，在双塔寺神前盟誓：“此番出京帘外为官，如有人密札求情，官吏过简，贪赃枉法，匿案准情者，准备棺木一口，仰面还乡。神灵共鉴！”——为什么说他四人是准进士？因为此时还未举行殿试，只是会考被录取了。还要再参加一场由皇帝亲自主持的“殿试”，才能分别录取为“进士及第”“进士出身”“同进士出身”。

四个人后来都当了官，刘题做了河南上蔡县知县，顾读当了信阳知州，毛朋、田伦做了巡按。四人中有人行贿，有人枉法，有人主持公道。最后，违法犯罪的官员得到了应有的惩处，是一出可以作为反腐教材的老戏。剧情咱就不讲了，要讲的是：正阳门有关庙，安定门内有孔庙，四进士为何要在双塔寺盟誓？这双塔寺又是在哪儿？

双塔寺，在今天的西长安街路北、西单路口以东，始建于金章宗时期（1190—1208），元代叫庆寿寺。金朝末年，得道高僧海云和尚携弟子可庵从山西大同来到燕京郊外，入住庆寿寺。中统元年（1260），忽必烈赐庆寿寺海云师陆地五百顷。（据《元史·世祖纪》）忽必烈为何如此厚待海云？

这位海云和尚是山西岚谷宁远人，俗姓宋氏，生于金章宗泰和二年（1202），八岁削发为僧，拜中观为师，十四岁时已能升座讲解经文。山西闹饥荒，“人相食”。海云“竭力济众”，被金宣宗赐以“通元广慧大师”称号。1220年，木华黎率领的蒙古军队占领岚州，海云和他的师傅一同被执。成吉思汗专门派人给木华黎捎来话，询问：“老长老、小长老可好！”要木华黎照顾好海云和他的师傅。从此天下人都称海云为“小长老”。

忽必烈也知道海云的大名，曾经召他去见面。路过云中（今大同）的时候，海云把刘秉忠推荐给了忽必烈。刘秉忠在后来建都燕京、规划大都城中，发挥了非常大的作用，所以，忽必烈对海云十分尊重。海云圆寂之后，他的骨灰被葬在庆寿寺西南的一座九层佛塔里。另一座七层佛塔葬的是海云弟子可庵的骨灰。庆寿寺因此被称为双塔寺。忽必烈定都燕京、建大都城时，海云和他的弟子已经圆寂多年了。规划中的大都城南墙正好从双塔寺所在的位置通过。忽必烈下令，让城墙拐个弯，绕开双塔。

公元1382年，双塔寺来了一个新住持——姚广孝。他是长洲（今江苏苏州）人，十四岁出家，法名道衍。高皇后去世后，朱元璋要给每一个儿子选一位高僧。道衍被推荐给了燕王朱棣。朱棣把他带回了北平，让他住持庆寿寺。从那以后，道衍便经常出入燕王府，一去就和朱棣密谈。

朱元璋去世，其长孙朱允炆继位，开始削夺他的诸叔王，道衍便怂恿朱棣举兵造反。朱棣有些犹豫，说：“建文帝民心所向，怎么办？”道衍说：“臣知天道，何论民心？”朱棣这才下决心发动了“靖难之役”。在道衍的谋划之下，朱棣成功从他侄子朱允炆手中夺得了皇位。《明史·姚广孝传》说，朱棣为燕王的时候，所接触的都是武人。定策起兵、战守机事，“皆决于道衍”。“道衍未尝临战阵，然帝（朱棣）用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。朱棣对道衍的感激是不必说的：拜他为资善大夫、太子少师，恢复他的俗家姓氏，赐名广孝——姚广孝的名字就是这么来的。朱棣命他蓄发还俗，他不肯；赐给他两个宫女，他不要；朱棣要给他建造府第，他固辞，仍然住在庆寿寺。永乐十六年（1418），姚广孝病逝于庆寿寺。朱棣“震悼，辍视朝二日”，命以僧礼葬于房山。洪熙元年，姚广孝的牌位被摆进了太庙。到了嘉靖年间，朱厚熜说：姚广孝虽然功劳大，但是一个和尚怎么能和其他功臣一起享食太庙呢！于是就把他的牌位搬回了双塔寺——此时庆寿寺已经改名为大兴隆寺了。 

明朝正统末年，佞佛的大太监王振对英宗说：庆寿寺已然朽敝，该重修了。正统十三年（1448年）二月，明英宗拨帑金数十万，调集军民万人，历时九个月，将庆寿寺焕然一新，“壮丽甲于京都诸寺”，赐名为“大兴隆寺”“号第一丛林”。

到了嘉靖年间，大兴隆寺“兴隆”不起来了。世宗皇帝朱厚熜信道，排斥佛教。嘉靖十四年四月，大兴隆寺着了一把大火。于是有大臣建议：借这场火灾之机，彻底废除佛寺，这正合世宗心意。嘉靖十五年，大兴隆寺改为讲武堂，姚广孝的牌位被挪到了护国寺。而后，世宗皇帝又嫌演武射箭时金鼓声音太大，就将这个地方改为了演象所——就是训练大象的地方。明朝皇家仪仗队中有多头大象，“凡大朝会，役象甚多，驾辇、驮宝，皆用之”。而大象是很聪明的动物，用不着总训练，所以，双塔寺这块地方大部分时间闲着没用，于是就成了贡士们聚会的场所了。

嘉靖年间，在会试放榜后的第二天，被录取的贡士们便在双塔寺参见两大座主——即主考官，“榜首献茶于前”（见明沈德符《万历野获编》）——说到这儿，《四进士》里的毛朋、田伦、顾读、刘题四位准进士为何在双塔寺聚齐盟誓，就有答案了。会试被录取，最次也是“同进士出身”，有官可做了。

据《日下旧闻考》记载，双塔庆寿寺乾隆二十九年重修后，有殿庑数楹，双塔在寺西偏。寺北稍东有关帝庙，又东北半里许有地名庆寿寺，说明庆寿寺鼎盛时期占地面积很大。新中国成立之后，为拓宽西长安街马路，拆除了双塔。双塔寺的名字，便只留在《四进士》的戏文里了。