翻开任何一本两汉思想史、哲学史的论著，王充必是不可或缺的一位。这位在《后汉书》中仅留下二百余字小传的思想家，在他去世几十年后，名士们得《论衡》如获至宝，以为谈助，称王充其人为“异人”，赞其书为“异书”。他的人生经历以及那本用数十年时间写成的《论衡》，给我们展示了汉代波澜壮阔的时代背景下，一位普通知识分子的心路历程和学术思想。

对于从事两汉思想史研究的学者来说，王充无论如何是绕不过去的人物，研究者代有其人，成果丰硕，一些大家论著已成为学界研究王充的必备参考文献。由马小菲独著、中国社会科学出版社出版的《济世与利己：王充以“疾虚妄”为中心的思想世界》一书，以王充标识性的概念“疾虚妄”为中心，围绕“论命”“论天人感应”“论鬼神”“论人才”四个主题，从“济世”“利己”两个层面，将史料钩沉与学理分析结合，既有知人论世的宏观视角，也有细致入微的心路描摹，探赜王充极富个性和张力的学术体系，勾勒出在理想与现实巨大落差中王充的精神世界，展现了在传统与反传统之间、理想与现实之间、世俗之论与追求真知之间，一个学者内心的困顿、自我辩护以及对道德信念的坚守。该书问题意识鲜明，内容与文风令人眼前一亮，阅读体验极佳，这得益于作者扎实的文史哲专业训练及其少年时期便已表现出的文字天赋。这部书可以说是新近关于王充研究的创新性成果，相信也会成为两汉思想史研究领域一本有分量、有参考价值的论著。

王充的思想具有强烈的现实关切，他认为当时的伪书俗文虚妄不实，故将自己著作名之曰《论衡》——公正持平之论，《论衡》的目的就是“疾虚妄”。王充将当时的“虚妄”归结为几大类，分别是世俗之论、《传书》之言、时人之议，即当时的俗见陋议、先秦秦汉子书和史书的记载、他人的批评。这些虚妄之说包括社会主流观点、大众舆论，也包括学界对王充的质疑。世俗之论认为，才高德丰的人，必然高官厚禄，仕途不顺则因为才德不足。王充对此观点深恶痛绝，他认为成功的人生取决于诸多条件，他提出“时”“偶”“遇”等概念，用时遇论、偶然论进行回应；《传书》记载很多灵异事件，诸如“天雨粟，鬼神哭”之类，认为天人相类相感，天降祥瑞和灾异都是天人感应现象。王充说，天道自然无为，天地合气，万物自生。没有一个人格造物者，物乃自生自成，灾异祥瑞都是自然现象，他提出元气自然论，批判天人感应论；在具有自传性质的《自纪篇》中，王充列举了十余种时人对其人其书的非难，并以问答的形式，逐一回应种种虚妄说辞。王充是一个战斗的学者，他一生都在破虚妄之说，立持平之论。他在“破”中“立”，创建了内容丰富、个性鲜明的思想体系。20世纪八九十年代以来，学界对王充思想研究引入了更多视角，诸如文化传统、个人遭遇、思维方式等。作者认为，虽然对王充思想的不同解读和褒贬之评表现出时代差异的特点，但“疾虚妄”历来是研究者们关注的焦点，也是王充思想的中心。基于此，作者在前人研究成果基础上，将王充丰富驳杂又极富个性的思想，用“疾虚妄”这一核心概念贯穿始终，虽然整部著作章节标题没有出现“疾虚妄”，但主体部分关于天人感应、命运、鬼神、人才等内容，皆围绕“疾虚妄”这一中心展开，使王充的思想个性更加丰满鲜明，可以说切中王充思想之肯綮，找到进入王充的精神世界、解读其思想的一把钥匙。

总之，道德与幸福、努力与命运、才德与时遇，对这些问题的思考是该书的亮点，也是最能引发读者与王充共情的地方，常论常新、引人深思。

【关健英】

注：授权发布，本文已择优收录至“长安街读书会”理论学习平台（人民日报、人民政协报、北京日报、重庆日报、新华网、央视频、全国党媒信息公共平台、视界、北京时间、澎湃政务、凤凰新闻客户端“长安街读书会”专栏同步），转载须统一注明“长安街读书会”理论学习平台出处和作者。

责编：王骅琛；初审：李雨凡、许雪靖；复审：韩培涛、程子茜