风筝是中国发明的一种历史悠久的民间工艺品，很早就相继传入朝鲜、日本、东南亚、阿拉伯和欧洲等国家和地区，它的存在和发展不仅是社会文化、经济、生活及人们精神需求的体现，而且也促进了各时期民间风筝手工艺人的制作技艺的发展。各地风筝手工艺人生活阅历、文化层次、知识结构多有不同，在风筝制作上形成了百花齐放的艺术体系和风格各异的流派。哈氏风筝就是北京风筝的重要流派之一。笔者作为哈氏风筝的第五代传人，自幼在风筝世家中成长，聆听、目睹、亲历了祖辈几代人诸多有关风筝的逸事，今撰此文试述如下。
风筝的早期形态：木鸢
风筝起源于我国春秋、战国时期，距今约有二千四百多年历史。在古代，风筝不叫“风筝”，南方多称之为“鹞”，北方则称为“鸢”，鹞和鸢都属于鹰类猛禽。风筝最早的造型便来自苍鹰，象征飞翔和自由的同时，也寄托了古人对天空的向往和探索精神。中国最早出现的风筝是用树枝和树叶制作而成的。关于发明者普遍有两种说法，一种说法是墨子（公元前476或480年至公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。据《韩非子•外储说左上》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”即墨子花了三年时间，制成了一只能在天上飞的木鹰，可惜一天就坏了。另一种说法是鲁班（公元前507年至公元前444年），姬姓，公输氏，名班，尊称公输子。据《墨子•鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧”。
从“木鸢”到“纸鸢”
东汉以后，随着造纸术的发展与纸张的普及，风筝开始大量使用纸张制作，文献记载中关于“木鸢”变少，而“纸鸢”增多。到了唐代，在大量诗句中已经出现了“风筝”这一词语，但其所指并非今日之风筝，而是挂于竹林或悬于寺庙、殿塔檐角的“风铎”，是一种风铃，风一吹，响声如筝。而今日意义上的“风筝”，大约出现于宋代。宋代高承著《事务纪原》记载：“纸鸢俗谓之风筝”。到了五代时期，据明陈沂《询刍录•风筝》记载：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”有个叫李邺的，因制作的风筝加入了丝绦、竹笛等物件，风吹声响，如同“筝”音，故其制作的纸鸢被人们称为“风筝”。但这之后，“纸鸢”或“风鸢”等称呼也存留着，大概“风筝”与以前纸鸢的区别是能不能发出声音，能发出声音的被称为“风筝”，不能发出声音的则仍用旧名。而到了明代，“纸鹞”“纸鸢”与“风筝”则混为一谈了。后来，“风筝”便成为了统一的称呼并沿用至今。
风筝最初被作为军事用途
最初，风筝被作为测量、天空风向测查和通信等军事功能的工具。据宋代高承著《事物纪原》记载：“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。”公元前190年，西汉孝惠帝统治时期，楚汉相争，韩信在攻打未央宫时，便利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。还有相传垓下之战时，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮制作风筝，上敷竹笛，迎风作响（也有说是张良用风筝系人吹箫），汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军气势，这便是成语“四面楚歌”的故事，同样用到了风筝。另外，据《南史•侯景传》记载：“贼之始至，城中才得固守，平荡之事，期望援军。既而中外断绝，有羊车儿献计，作纸鸦系以长绳，藏敕于中。简文出太极殿前，因西北风而放，冀得书达。群贼骇之，谓是厌胜之术，又射下之，其危急如此。”公元549年，正值南朝的“侯景之乱”期间，梁武帝被侯景围困，城墙被包围，曾放风筝向外求援。
放风筝逐渐演变为游艺健身活动
到了唐朝，由于统治者采取了缓和阶级矛盾、安定社会秩序、减轻人民负担、发展经济生产等一系列措施，社会很快走向安定和繁荣，成为我国古代文化经济全面发展的时期。社会的安定、文化经济的发展，带来了中国传统节日的盛行，促进了各种文化娱乐活动的发展。作为一直被用于军事上的纸鸢，随着清明、重阳等传统节日的盛行，其用途也有了新的转折，开始向民间娱乐型转化。唐代诗人元稹《有鸟二十张•七》诗中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。”就生动地描绘了时人放风筝的娱乐场景。
宋代，随着城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，风筝已成为宫廷和民间普遍参与的休闲游戏，风筝的扎制和装饰也都有了很大发展。据《挥麈后录》记载，北宋皇帝宋徽宗，“即位之初”曾在“罢朝余暇……放纸鸢为戏”。据说宋徽宗还专门编了一本《宣和风筝谱》，记载风筝的式样和画法。南宋词人周密在《武林旧事》里记载，春游西湖时，“桥上少年郎，竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负，此虽小技，亦有专门。”他将民间孩童纵情嬉戏、斗玩风筝的场面形象地记述于册，文字虽然简略，却反映出当时儿童放风筝活动的盛况和乐趣，如此看来，至今流传于我国广东、福建一带的“斗风筝”游戏在宋时便已盛行。在社会广泛开展放风筝游戏的基础上，宋时有了专门扎制风筝和制作风筝线的小手工业者。社会上还出现了专门放风筝的艺人，即周密《武林旧事》中所谓的“赶趁人”，如“诸色伎艺人”中提到了周三和吕偏头这两位放风筝的专业艺人。宋代不仅有大量描写风筝的诗词，绘画作品也开始从这个时期频频以此入画。在北宋张择端所绘的世俗风情长卷《清明上河图》中，就能找到郊外三两人放风筝的细节；宋代画家苏汉臣所绘的《百子嬉春图》中，描绘了儿童三五成组地玩耍嬉戏，其中就有几个童子在亭楼一角放飞风筝。实际上，此时的宋人已经认识到了放风筝的健身作用。据《续博物志》记载：“今之纸鸢，引丝而上，令小儿张口望视，以泄内热。”放风筝要长时间昂首仰望，还要奔跑疾走，举臂牵引，而放风筝又多是在空气新鲜的郊外，的确是一种寓健身于游戏之中的极好活动。
风筝历史发展中的“真空期”
元代是我国戏剧艺术的兴盛时期，作为民间艺术的风筝，最经典的见证当属杂剧家关汉卿创作的《绯衣梦》了，但在元代史料的其他作品中却少有关于“风筝”的记载。这主要是由于元代统治者的穷奢极侈和官吏的贪暴，统治者为维护其封建统治，对广大人民实行前所未有的残酷剥削和压迫，建立“里甲制度”监视人民行动，为防止人民起来反抗，施行了不准民间私藏铁器、十家合用一把菜刀的规定。试想，十家才准用一把菜刀，何从谈起劈竹子、扎风筝呢？何况在生活极端贫苦的情况下，人们也没有心思去放风筝搞娱乐活动。
风筝在明清文学体裁中的广泛应用
明清时期是宋代以后风筝发展的又一个高峰期。在明代以前，我国民间放风筝的习俗，主要流传在南方的广大地区，据清代《广西通志》记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”农历九月，南方季风渐强，风力适中，正是放风筝的好时节，南方人们便养成了重阳节放风筝的习惯。后来明成祖朱棣迁都北京，中国的文化经济中心逐渐北移。到明代中叶，清明节放风筝之风俗在北方地区普及盛行。据明代《永平府志》记载，清明时节“家家树秋千为戏，闺人挝子儿赌胜负，童子团纸为风鸢引绳而放之”。明代著名的史书画家徐渭，一生写下了十多首关于风筝内容的题画诗，如“柳条搓线絮搓绵，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”“我亦曾经放鹞嬉，今年不到老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”描写放风筝的诗，最经典最多的当属清代，清代高鼎的《村居》诗主要是写放风筝的：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首脍炙人口的佳作，生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞时节，快乐的孩子舒臂引线，喜放风筝的情景。吟诵全诗，一幅生活气息浓郁的画面不觉出现在眼前。郑燮《怀潍县》诗云：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”这首诗惟妙惟肖地描绘出了当时潍县人放风筝的情景，风筝和少女与春天相映成趣，充满世俗的繁华和温暖。
此时，风筝也开始出现在一些古典小说中。明末清初的剧作家、戏曲理论家李渔的代表作《风筝误》中，别出心裁地以风筝作为推动故事情节发展的关键线索，突破了风筝仅仅作为简单物象的窠臼，剧情热闹有趣，令人眼花缭乱。曹雪芹的《红楼梦》中曾多次出现过风筝，如第七十回里描写了宝玉、黛玉和一群丫鬟在大观园放风筝的有趣情景，并提到了有蝴蝶、美人儿、沙雁儿、凤凰、金鱼、螃蟹、蝙蝠、一连七个大雁、喜字等十几类品种，这种将吉祥、美好的物象作为造型纹饰，正是风筝民俗文化中的一大特色。此外，放风筝还有祈求放走晦气、消灾解难的民俗寓意，如林黛玉放风筝，李纨就说：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根都带了去就好了。”探春的判词也和风筝有关：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”判词前“画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状”，象征探春远嫁，如同断了线的风筝。
风筝在世界的传播大多与科学相关
风筝源于中国，后逐渐传到世界各地。7—8世纪，盛唐时期，中国与全世界经济、文化往来密切，陆续将风筝传入中国周边地区，比如朝鲜、日本、缅甸、印度，再由这些国家传入阿拉伯国家及北非到地中海沿岸，最后到欧洲。还有人说是经蒙古传入俄罗斯，再到欧洲。也有人说是经过丝绸之路或印度洋航线传入欧洲。1282年，马可•波罗来到中国后，在他的《世界描述》一书中曾详述了关于风筝的见闻。13世纪以后，风筝在欧洲地区普遍流行。英国民俗专家哈尔德经过多年调查研究，认为中国风筝传至世界各地有七条路线，可谓乘风万里，四海皆达。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中曾把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大发明之一。
中国风筝的发明，对世界科技发展的确产生了深刻的启示。比如1752年，美国科学家本杰明•富兰克林利用风筝把雷电释放的电荷电引入莱顾瓶中，并利用雷电进行了各种电学实验，验证了闪电和静电是同一种现象，但雷雨天放风筝非常危险，笔者不建议尝试。又如1893年，澳大利亚发明家劳伦斯•哈格雷夫创制了箱式风筝，而后来双翼飞机的美国制造者莱特兄弟就是模仿了这种风筝于1903年12月17日制造出了飞机，人类从此开启了飞翔时代。
清代，《年节习俗考全图》中的重九登高放风筝图
来源：《纸鸢翩翩随风舞 “沙燕”一瘦惊天下——风筝史话之“风筝哈”》
