在北京某报上读过一篇文章，其在引用《论语》时写道：“子曰：知者不惑”，并说，孔子千年前所言的“知仁勇”似乎渐行渐远云云。笔者要指出的是，此处的“知”字应该写成“智”。

古汉语的文章中，有些字有时以“半个字”出现。而我们今天在读和写的时候，要把这些“半个字”还原成“整个字”，否则，会引发歧义，造成理解上的困难。比如“女”，在当人称代词用的时候是“汝”的半字。这种现象在古汉语里不止一例。如将“否”字写成“不”，将“鬻”写成“粥”，将繁体的“势”写成“執”，将“悬”写成“县”，等等。

笔者曾在北京某报理论版上读到一个教授的文章，他引用了孔子的这句话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里的“道”也是半个字，为准确表达原意，应还原成“整个字”——“導”；如用简化字，应写作“导”。康有为对“导”的注释是：“导，引也”，意思是“引导”。当年，笔者在党校学习时听一老师授课，该老师在引用孔子的这句话时，将其中的“道”读为去声，并解释为“告诉”。笔者下课后冒昧地指出：老师，您读的恐怕不对，此处“道”应读为三声，意思是“引导”。此位教师大不以为然。在古汉语中，“導”在当“启迪”解时，通常写作“道”，有《康熙字典》中的注释为证。

“道”为“導”之半字，《论语》中还有一处：“子曰，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这里的“道”也是“導”的半字，并不是“告诉”的意思，而是“治理”的意思——这是“導”字的又一用法。《史记·汉文帝纪》：“道民之略，在于务本。”这里的“道”，也是“導”，意思是“治理”。