清代昭梿的《啸亭杂录》中，有一则《西山活佛》。说的是乾隆五十一（1786）年前后，在今天的门头沟区西峰寺，出了个自称是“活佛老祖”的张李氏，相信她的人挺多，还有官宦家眷捐钱给她。官方认为有伤风化，把张李氏法办了。

昭梿讲得比较笼统。《清朝野史大观中》有一篇《西峰寺案》，说得较比详细。

乾隆五十三年（1788），步军统领绵恩奏报，说西山戒台寺之北的西峰寺内，有个带发修行的妇人张李氏，自号“西峰老祖活佛”，治病有奇效。京城内外男男女女都去找她看病，弄得西山像城里一样热闹。

绵恩派人前往察看，发现西峰寺四层大殿、五十余间房，都是新盖的。离西峰寺二里远有座灵应寺，寺里有六十余间房，也是新建的。自称“西峰老祖活佛”的张李氏往来于两寺之间，每天午前给人看病。

宛平县也派人参与了调查，发现张李氏身边有两个二十岁出头的旗装女子，一个叫双庆，原系已故大学士三宝家的使女。另一个叫玉喜，原是银库员外郎恒庆家的使女。

办案人员在张李氏的住处，发现了符呪、药经等物，还发现了五轴画，画的是张李氏是如何修炼转世的经过。此外，还搜查到六十四锭金元宝（重二百八十两）、银两千六百两，四支金镯子和衣服器具等物。尤其严重的是，张李氏的坐垫、靠背，竟然是用黄缎子做的。这在有皇帝的年代，可是严重的犯法。于是，所有人犯被带走审问，财、物，都被宛平县查封了。

这个张李氏原是一个普通的妇女，家住顺义兴周营，嫁夫张国辅，生有三个儿子，大儿子张明德，二儿子死了，三儿子出家当了和尚，法名广月。丈夫张国辅患有痰迷症，为给他治病，张李氏认识了挂铁链化缘、给人看病的李老太太，跟她学会了扎针按摩。李老太太死后，张李氏继承了她的铁链，也像李老太太那样一边募化、一边给人看病。除了扎针、按摩，她还加上了诵经念咒。

乾隆四十五年，张李氏来到北京城，拜总布胡同泰山庵尼姑福山为师，取名“了义”。后来，张李氏丈夫病故，她一度回顺义料理丧事。乾隆四十八年，张李氏再次回到北京，遇到了一个施舍大户：患有气血凝结之病的乌佳氏，她是已故大学士三宝的寡媳。她把张李氏请到家中，张李氏又是按摩、又是念咒，把乌佳氏的病治好了。乌佳氏非常感激，便拜张李氏为师。张李氏动员她施舍金银，修整西峰寺。乌佳氏找来了工匠徐五，交给他两万两银子去修庙，并派使女双庆跟随张李氏去烧香，还施舍了许多衣物给张李氏。庙修好之后，乌佳氏到庙中住宿过。

另一个施舍大户是户部银库员外郎恒庆之妻宜特莫氏。张李氏治好了她的痰喘病。宜特莫氏便听从张李氏劝说，拿出了一万七千两银子和二百八十两金子，重修三教寺，她也向张李氏送了一个使女玉喜，供张李氏使唤。张李氏把银子交给徐五去修庙，金子自己留下了。

三教寺完工后改名为灵应寺，张李氏给了她的三儿子广月，她自己占了西峰寺。修完两座庙，还想修西峰寺的塔院，可是钱已经花得差不多了，想个什么法子再弄点钱呢？徐五动了歪心思：把张李氏“包装”成“活佛”。他编造了一个张李氏是菩萨转世、活佛再生的神话，找人绘制了五幅画，把这神话故事用画表现出来，张挂起来广为宣传。这一宣传很有效，远近的老百姓纷纷到庙里来烧香、请张李氏看病，连北京城里的老百姓都来了，每天有好几百。来的人不能空着手啊，都得敬献银钱布施，少的给三五两，多的给十余两。张李氏坐收银钱，可赚大发了：给了他大儿子张明德一千两买房置地，还开了一个木匠铺；给守寡的二儿媳崔氏典了一百多亩地；给三儿子广月和尚一千两银子，让他再去修庙。工头徐五，得了八百两银子。如果不是被官府缉拿查办，他们的发财梦还可继续做下去。

办案官员经请示皇帝，依照大清律处理了一干人犯：张李氏的两个儿子被判处杖一百、流放三千里。工头徐五被绞刑处死。念张李氏本是一个无知愚妇，不过是以烧香治病为名惑众敛财，没有更多的罪过，被判处绞监候，秋后执行。三宝寡媳乌佳氏、恒庆之妻宜特莫氏交所在旗的族长严加管束，不许出门；恒庆交部严加议处。一场“西峰老祖活佛”的闹剧就这样收场了。

这篇稿子最初写于“气功热”时期，旨在揭露那些与张李氏异曲同工的气功大师、唤醒迷信他们的群众。