近日见某报纸载文，谈石景山上的古建筑。对此，本人也想再说几句。2021年秋天，我曾在首钢报记者袁德祥的导引下，采访了当时还未对外开放的石景山，写下了《燕都第一仙山》，发表在北京晚报上。接着，《首钢报》也全文转载了这篇文章。今改写后发在个人号上，以飨诸友。

石景山，原于山洞有石经

石景山，《元一统志》中，称其为石经山；《元史》和《明武宗实录》中，称其为石径山。此外，它还有石井山、湿经山、骆驼山等名。

称其为骆驼山，大概是山形远看像骆驼。称其为湿经山，传说唐僧取经回来过永定河时，不慎将经书落入水中，曾在此晾晒而得名。此说显然不经：唐僧西天取经回长安，是不会经过这里的。不过还有一种解释：因永定河流经山侧而得名。永定河古称漯水，后被误写为湿水，故称湿经山。

石井山之称恐怕是同音假借。这座山的半山腰上确有两眼古井，一在东麓，一在南麓。当年山上有井水可汲，很是难得。虽然有井，但不足以作为山名的依据。

比较令人信服的说法，是此山有洞，洞中石壁曾刻有经文——“石经山”因此得名。

《元一统志》卷一载：“宛平县西南二十五里石经山洞内，石上刻经文者二十余处。”《顺天府志》中也有类似记载：“石释经碑，碑在城西南三十五里山洞内，石板上刻释经文者三十余处，今皆毁，惟般若序品一存焉。”洞中所刻经文到明清大都已不存，但是留下了“石经山”这个名字。

“先有金阁寺，后有北京城”

“山不在高，有仙则名。”人称石景山为“燕都之第一仙山”，因为山上有始建于晋唐的寺庙，有唐代开凿的藏经佛洞，还有明代以后建的道观。

许用宾《重修金阁寺碑》立于万历年间。碑文中说，根据净土寺古刘师堰石所记，“金阁寺自晋唐以来所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。”另一《重建石景山天主宫碑记》中说，石景山“自唐武德初建有玉皇殿”。武德，是唐高祖李渊的年号（618—626）。由此可证：石景山上建寺庙至少有一千四百多年的历史了。

据《日下旧闻考》中的大臣说：“（石景山）山巅有塔，塔下南北为城关。南门额曰舍利宝塔，高约四丈余，四正作方屋如阁，四隅作圆屋如亭，内皆塑护塔神像。”光绪初年，石景山庙宇已经香火稀疏，但金阁寺塔还在。

《日下旧闻考》中大臣“谨按”说，“（石景）山有石经台、普关洞、普安洞、还源洞、孔雀洞诸胜。孔雀洞左右门上截题识曰：佛本行集经卷第三十一，幽州卢龙两节度使刘相公敬造，元和十四年四月八日建；下截刊佛经语。其地当石经台之阴，殆藏经处也”。

元和，是唐宪宗李纯的年号，元和十四年即公元819年。节度使刘相公即刘总，唐朝中期藩镇将领刘济之次子。据史书记载，刘总毒死了自己的父亲刘济，乱棒打死了其兄刘绲，当上了节度使。之后，他良心不安，疑神疑鬼，“数见父兄为祟”，以致“惊不能寐”。为此，他供养了数百僧人昼夜作佛事超度，也无济于事，“晚年益惨悸”，索性剃发为僧，将宅第改为佛寺。金阁寺是不是就是他那个时代建造的呢？那些藏经的石洞，大概就是刘总在这种背景下命人开凿的。公元819年，比辽改幽州城为南京还早近二百年呢！“先有金阁寺，后有北京城”之说不虚。

钱宁等人在山上建道观

明正德十二年（1517），钱宁在金阁寺东侧修建了一座碧霞元君祠。《明武宗实录》中说：“石径山寺，朱宁所营建也，穷极壮丽，乃邀上幸焉。”——不是钱宁吗？怎么又说是朱宁呢？原来，钱宁被朱厚照收为义子，赐姓朱，因而又叫朱宁。庙建成后，他能把皇帝叫来参观游览，可见此人能量之大。

许多材料说钱宁是宦官，其实不是。他有妻妾，有儿子。关于他干的坏事，记载在《明史·佞幸传》中而不是《宦官传》中。钱宁这个人，能左右开弓射箭，深为明武宗喜爱，委任他为锦衣卫千户，主管诏狱。他与掌东厂侦缉事务的太监张锐合称之为“厂卫”，在朝中说一不二，害人不浅。正德十六（1521），钱宁勾结朱宸濠谋反事发，被朱厚照抄家下狱。世宗朱厚熜即位后，将他以磔刑处死。

万历年间，又有姓董的太监在山上建碧霞元君庙，养道士多人。万历末年，一些太监们集资，重修了金阁寺，翻建了玉皇殿。许用宾在碑文中说，重建之后的三间天主宫和配殿“朱堞金扉，龙楹螭殿”，极其壮美。

石景山上的古建筑，在日本侵华时期遭到严重毁坏。

现在石景山上有两座碧霞元君庙，一座是正德年间钱宁所修，另一座是万历年间董姓太监所建。据清人笔记《戴斗夜谈》中说，石景山上的碧霞元君祠建成之后，“都人岁以元日往祀，至四月士女又群集”。

观河远眺，必登石景山

石景山西临永定河，遥望北京城，自古以来是寻秋揽胜的登高处，更是观察永定河的最佳地点。有文字记载的最早登临石景山的，恐怕是三国时期的刘靖了。据《魏建成乡侯刘靖碑》：“刘靖登梁山以观源流，相漯水以度地形……乃使帐下丁鸿督军士千人，以嘉平二年（250）立遏于水，导高梁河，造戾陵遏，开车厢渠”。这段记载说，镇北将军刘靖站在石景山上观察地形之后，命部下修了一道拦水堤坝，将河水导入水渠，再经高梁河东流，“灌田岁二千顷，凡所封地百余万亩”。这是北京地区史上最早的水利工程。

明正德十二年（1517）五月，“上微行至石径山”——武宗朱厚照穿着便服来到石景山，他是被钱宁带着来游玩的。

万历十五年（1587）九月，二十四岁的神宗朱翊钧带着大臣们登上石景山，来视察永定河。此行《明史》上有记录：“上先登板桥，诸臣翼而趋”。万历问随行大臣：“（浑河）水从何来？”大臣申时行回答：“从大漠经居庸，下天津，则朝宗海矣。”申时行说得其实并不准确。朱翊钧说：“今见（浑河）河流汹涌如此，知黄河经理倍难。”

康熙皇帝为治理永定河水患，多次来石景山一带巡查。康熙十七年（1678）五月十六、十七日，他在山上驻跸两天，写下了《驻跸石景山》《石景山东望》《察永定河》等诗篇，留下了“驻跸荒亭日欲斜”“峰崖高处有人家”，“地镇崚嶒标异秀，凤城遥在白云中”等不俗的诗句。

雍正七年（1729），世宗胤禛拟在永定河上游建庙以供奉河神，命怡亲王来石景山择地，后在山南庞村之西，修建了一座惠济庙。因卢沟桥南康熙年间建有一座惠济庙，于是将这座称北惠济庙。如今雍正的御制碑尚存，正面是雍正皇帝撰写的碑文，碑阴刻的是乾隆皇帝的诗：《石景山初礼惠济庙》《礼北惠济庙》，人称“父子同碑”。由此可证，乾隆也不止一次来石景山。

今在碧霞元君殿南侧还能找到一块诗碑，上面刻着《登石景山》诗：“古寺荒凉雀可罗，漫游著屐上山阿。西来翠岫晴方好，南去浑河浊浪多。欲把新诗期惠远，惭无清供礼维摩。阑珊归思斜阳里，一路秋风集马驼。”此诗作于同治辛未（1871），作者叫桂本成，是贵池人（今属安徽省池州市）。在诗人当时的视野里，石景山下聚集着许多骆驼。不用说，它们是由门头沟往城里驮煤的。

如今，石景山已经成为一个新景点。天主宫重现山顶；南麓，一座座殿宇层叠错落，楼阁亭台辉煌巍峨。碧霞元君祠里，重塑了泰山娘娘金像；三清观里，太上老君、元始天尊等彩绘一新。只有孔雀石洞里的石佛，据说是古代遗留下来的。游人可以登上石景山顶，南望首钢大桥、园博园；天气晴朗时，可东望长安街、遥看中华尊。

下面的图片依次是：山顶复建的庙宇；唐人开凿的孔雀石洞；复建的古建筑和古井。