在文化强国建设的背景下，中华优秀传统文化“走出去”的关键，在于翻译能否突破“字面转换”的局限，实现“信达雅”的三重境界——从忠实原文的“信”，到表意流畅的“达”，再到意境升华的“雅”，最终让跨越千年的文字，感染世界读者，或成为世界文学宝库中的明珠和典藏。

今天我想以陈子昂的经典诗歌《登幽州台歌》作为体验英译诗歌“信达雅”的绝佳样板，以三种翻译为例，结合许渊冲大师的经典译作，聊聊文学翻译如何成为“异语语境中的再创造”。

《登幽州台歌》这首诗是初唐边塞诗人陈子昂的代表作，他在文坛上名声显赫，初唐的文坛因他“天下翕然，质文一变”。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”短短22个字，成为千古绝唱。

在网上，可以找到秦大川先生的译作《Song on Ascending theYouzhouTerrace》

“Seeing no men of the past,

Nor newcomers either,

Heaven and earth forever last

Alone, I shed my tears!”

秦大川先生的翻译，已广泛流传并被读者接纳。特别是在字面上，秦先生的翻译，接近于完美，译作采用AB+AB的押韵方式，（微疵是最后一句tears和第二句的either，韵脚稍显违和，前者发音/tɪəz/，后者为/ˈaɪðə(r)/，尾音呼应不足）翻译得十分简洁，也很传神。从“达”的层面，这首译作已成功传递“孤独无依”的情绪，但“men of the past”“newcomers”未能凸显“明君贤主”的核心指向，稍显宽泛，与陈子昂“渴望被赏识“的初衷有差距。

这里，我们细分析时代背景，陈子昂所处的初唐，虽文坛兴盛，但他凭文采仅得到一个小官。三十多岁，未有寸功。万岁通天元年（696），外患纷扰，陈子昂随建安王武攸宜出征。可是，由于武攸宜傲慢轻敌，轻率出兵，致使前军陷入重围悉数被歼灭。陈子昂自告奋勇请求率领一支万人队伍为先锋去歼敌，但建安王武攸宜“不纳”。数日后，陈子昂不甘心，再次谏言，反而进一步激怒了建安王武氏，喝令将其贬为军曹。此时，陈子昂登上幽州台，想到燕昭王筑黄金台招贤纳士的典故，感慨自身际遇，遂写下这首千古绝唱。诗中提到的“古人”，是指历代所有的明君，而“来者”，也是像构筑黄金台广招天下贤士的燕昭王那样的开明君主，而不是一般人。因此，秦先生的翻译是否准确地传递了诗人陈子昂的本意，尚有商榷的地方。

我们来对比一下许渊冲大师的翻译：《On the ToweratYouzhou》by Chen Zi Ang

“Where are the great man of the past

And where are those of future years?

The sky and earth forever last,

Here and now I alone shed tears.”

（摘自《画说唐诗》第78页）

不得不说，许渊冲大师精准捕捉了陈子昂期望看到开明君主的本意，他前两句采取提问的方式，问苍天，哪里过去哪里有明主？继往开来的明君又在哪里？确实准确传递了诗人陈子昂在人生低谷想要表达的情绪。虽然没有用“看见”这个词汇，但是采用问句，明主是否存在？似乎更像屈原的《天问》，因而增强了厚重感。诗歌采用了AB+AB的押韵方式，韵律和形式都很美，达到了雅的层次，成为意境与美感平衡的经典。

我在北京日报北京号发表了《登“蓟门烟树”幽州台，感受陈子昂人生低谷迸发的千古绝唱》，对陈子昂的生平和他登幽州台时候的心情，有详细的描写，也算是读懂陈子昂的读者之一。因此，我也试着翻译一下这首诗。

《Song of Ascending theYouzhouTower》

By Chen Zi Ang

No enlightened king through time appears,

No heir of virtue on the horizon nears.

Yet heaven and earth stand vast aye--

Alone I become beset with tears.

也许是受华兹华斯诗歌韵律和节奏美的影响，我采用了A+A+A+A的通韵方式——“appears”（/ɪəz/）、“nears”（/ɪəz/）、“aye”（/aɪ/）、“tears”（/tɪəz/），尾音层层呼应，贴合原诗苍凉悠远的节奏。其中，“aye”是古英语词汇，意为“永远”，比“forever”更具古典厚重感，也与“tears”的尾音更贴近。而最后一句，我用了“become beset with tears”中的“beset”（意为“被……萦绕、困扰”），则想突出悲伤的“沉浸感”——不是简单“流泪”，而是被悲绪包裹，恰如陈子昂登台时“怆然而涕下”的极致情绪。

总而言之，中华优秀传统文化的出海之路，从来不是“一次性翻译”，而是无数译者在“信达雅”中反复打磨、代代传承的过程。从秦大川先生的简洁传神，到许渊冲大师的意境升华，再到每一位译者的尝试，都是在为传统文化搭建跨语言的桥梁。期待更多人参与其中，让更多像《登幽州台歌》这样的千古绝唱，既能守住中文的意境之美，又能在异语世界里焕发新生，成为世界读懂中国的文化名片。也希望读者分享感悟，不吝赐教。再次表示诚挚感谢！（王永利）