导读
中央广播电视总台推出的大型文化节目《礼仪中国》作为一档系统阐释中华“礼”文化的节目，以“礼”为叙事线索，通过舞台演绎和纪实探访相结合的表现形式，完成了从文化底蕴到公共价值、从本土叙事到世界共鸣的转化。节目通过《礼之源》《天之道》《家之和》《交之诚》等篇章，将典籍、制度、生活等不同维度中的“礼”串联起来，展现出文化节目结合纪实元素在传播实践中的时代性和创新性，彰显其促进文明交流互鉴、服务构建人类命运共同体的独特能力。
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由“日用而不觉”到文明重释：
《礼仪中国》如何让“礼”活过来
《礼仪中国》所理解的“礼”，不是陈列于博物馆中的文化遗产，而是早已融入中国人精神血脉与日常生活的行为方式和价值准则。节目通过主持介绍、舞美表达结合纪实叙事，让“礼”的当代意义在生活现场中自然显现。
《人之立》中，潮汕少年蔡钰雯的“出花园”仪式里，向父母敬茶的瞬间，映照出成长、感恩与责任的生成；同集中，飞行员陈玉亭在模拟机训练间隙被问及家人时眼眶泛红，轻声说着“家人变老了，就觉得时间迫切”，那一刻，“礼”变成了深藏于心的牵挂与敬畏；《龄之乐》中，“共享奶奶”袁佩君在志愿服务中重新发现自我价值，呈现出超越血缘的社区关怀；《师之道》中，高龄老教授始终坚守岗位，则将“师者之礼”具体化为一生不辍的责任与初心。这些故事所触及的，正是现代人普遍面对的现实命题：如何理解家庭关系，如何与他人相处，如何在社会之中安顿自我、实现价值。“礼”不再只是传统中国的历史文化概念，而成为一种能够解释现实处境、回应当代生活的思想源泉。
《礼仪中国》所重释的“礼”，不再只是传统中国的历史文化概念，而被赋予了回应当代生活、解释现实处境的思想力量。正如那不勒斯东方大学教授巴里奥在《礼之合》中所言，中国传统的相处之道根植于人类共通的伦理准则。这样的阐释，也为“礼”的跨文化传播奠定了理论基础：它并非一种仅属于中国的特殊知识，而是中国文化对于人类普遍生活问题所作出的独特回答。
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由本土叙事到价值共鸣：
《礼仪中国》如何让世界看懂“礼”
《礼仪中国》在叙事方式上的一大特色，是大量融入纪实拍摄手法。节目并未停留于演播室内的专家解读，而是将镜头深入城乡社区、高原牧区、海岛渔村，用真实的影像记录“礼”在当代生活中的存续状态。主创团队在拍摄中坚持“真实是底线，呈现需艺术”，镜头中无论是长江源头牧民家庭顺应四时的日常守护，还是厦门青礁村社区规划师李佩珍跨海寻根、重启风筝节盼游子归乡，都以不过度修饰的纪实镜头呈现。这种贴近生活的叙事方式，极大增强了文化节目传播的接近性与时代感，让观众在熟悉的生活场景中重新发现“礼”的存在，也让海外受众得以通过真实的中国故事，建立起对中华文化的直观理解。
《礼仪中国》的意义，不仅在于对中华礼仪文化进行影像化呈现，更在于它将“礼”转化为一种能够真实被中外观众理解的文化，从而建立起一种“文化何以被世界理解”的文明互鉴机制。节目将个人成长、家风传承、乡土情感、养老关怀与社会交往等话题中的“礼”进一步具体落实为责任、尊重、节制、诚信、体谅与共生等具有普遍可感性的价值经验。《家之和》中警号022272重启的纪实故事，讲述了王子赫追随父亲、全国公安系统一级英雄模范王影的脚步，从不解到理解，最终戴上父亲警号的经历。这一叙事并不是对传统礼制中“子承父志”的简单复刻，而是将“礼”重新置入当代社会伦理与公共责任的背景下，把它转化成责任意识的代代相传、家风传统的情感延续，以及个人在人类命运共同体中的自觉担当。《礼仪中国》呈现给海外观众的“礼”，是一种能够回应现代社会秩序、职业伦理和公共精神的当代价值表达，也映照出当代中国在全球语境中“能担当、敢担当、重情义、守责任”的文明形象。
《礼仪中国》通过引入“他者视角”，主动建构跨文化解释框架和文明对话机制，使中华礼仪文化不再停留于本土经验的“自叙”，而能够进入不同文明之间的意义共享与情感共鸣的“共叙”之中。节目邀请国际汉学家、海外文化学者以及中国文化爱好者等外部观察者参与解读，使中华“礼”文化的内涵获得了一种在国外可验证、可沟通的交流路径。
《礼之源》中，加拿大“中国通”大山在舞台上与主持人对谈关于“礼”字的定义，随后在国子监，为观众讲述中国建筑法天则地的礼意，在安阳宗庙遗址，带观众领略三千年外的历史风光并感受商代礼制文明的璀璨。这样的叙事策略打开了文明交流互鉴的现实通道，有效降低了文化传播中的陌生感与封闭性，使“礼”的意义不再局限于自我论证，而是在“自我—他者”的双向互释中获得更广泛认可度。这种传播逻辑顺应当下中国文化“走出去”的时代性，印证了媒体不仅是文化展示的平台，更是连接中国经验与世界认知、推动文明互鉴的重要桥梁。
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由文明互鉴到命运与共：
《礼仪中国》的价值升维
《礼仪中国》并不止步于让世界知道中国有“礼文化”，更在于借助讲述“礼”的过程，为人类命运共同体提供情感基础与价值认同。尊重、节制、互信、共生，正是现代世界共同生活所必需的基本价值，节目所呈现的“以礼相待”“以和为贵”“和而不同”“守信重义”“天人合一”等观念，不仅构成中国人行为方式背后的文化逻辑，也具有超越地域、制度与文化差异的公共意义。
共树人类命运共同体理念的关键在于从“信息传递”到“价值沟通”的深化。《礼仪中国》在节目叙事中推动“礼”由文化符号转化为可被理解和认同的公共价值。《天之道》通过长江源头牧民家庭对日常生活与自然环境的守护，将“天人合一”的观念落实为具体可感的生活实践，并与《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”形成呼应。这里呈现的不仅是一种传统生态伦理，也是一种关于人与自然和谐共生的世界观。在全球生态问题日益突出的今天，这种尊重自然、顺应时令的理念，已经超出单纯文化展示的意义，而具有面向全人类共同问题的现实价值。《交之诚》一集从黄庭坚等古代诗人“曲水流觞”的日常相处，延展至迎外司礼的外交视角，强调“和为贵”“守信重义”的礼仪理念，不仅是个体立身处世之道，也是国家间相互尊重、平等交往的重要价值基础。
从文化根脉中生发、又以极致美学呈现的创作路径，使《礼仪中国》具备了通向文明互鉴的内在张力。主创团队提炼“玉”和“山水”为核心意象，以“苍璧礼天，黄琮礼地”的玉文化精神，融合“仁者乐山，智者乐水”的东方哲学，最终凝练为极简的玉山意象。演播室中的屏风与海棠花窗，灵感来自中国园林的“借景”与“隔而不断”的空间哲学，是“和而不同”理念的视觉体现。每集开篇的“礼仪演绎”环节，从古代仪典中提炼、经由服饰专家精心复原，以极其简约、克制的动作完成揖让礼节，正如导演组所感：“那种由极致的考究和克制所散发出的庄严与优美，让我们真切地感受到，礼乐文明并非逝去的标本，而是一种刻在中国人骨子里的浪漫，一旦被唤醒，依然拥有直击人心的力量。”当这种美被全球观众所感知，“礼”便不再是抽象的文化概念，而成为一种可感可知、可共鸣的价值体验。
（作者为澳门科技大学人文艺术学院2026级博士研究生，本文由发展研究中心赵捷指导）
作者：李宗颐
来源：国家广电智库
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