在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录（三）》中，纪晓岚讲了这样一个故事——

明朝崇祯末年，沧州西南的孟村遭到强盗劫掠。一女孩不幸落入强盗头子之手，她百般抗拒，坚不受辱。强盗头子命人绑起了她的父母，施以炮烙酷刑，强迫女孩就范。她的父母受不了折磨，就让女孩屈服。女孩对强盗头子说：“你放了我的父母，我就答应你。”强盗知道女孩儿在骗他，一定要女孩先屈从于他。女孩扑上去又撕又咬，被激怒的强盗头子起了杀心。女孩和她的父母都被杀死了，尸体扔到了荒野。

官兵来了，强盗被击溃奔逃。强盗头子骑的马跑到女孩一家的尸体旁边，停下不动了。强盗头子下马欲逃，却陷入泥沼里拔不出腿来，终于被官兵俘获。纪晓岚说，是这个女孩儿死后有灵，可惜不知道她的姓名。

《阅微草堂笔记·滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚还讲了一则行善得好报的故事。

纪晓岚的老家——沧州沧县的景城村西偏，有一片荒坟，多年无人上坟，已经快平了。纪晓岚小时候从旁边经过，他家的老仆人施祥指着那片荒坟对他说：“那是周某及其子孙的坟，因为他生前做了一件善事，所以延续了三代。”

周某做的那件善事是在崇祯末年，河南、山东大旱又遭蝗灾，草根树皮都吃光了，最后人吃人。妇女和儿童捆绑双手在市上卖，屠夫买了去像猪羊一样宰杀，官府也管不了。周某那时候做买卖，从山东东昌回来，到一家饭馆吃午饭，从屠夫的刀下救下了两个女子，出钱为她们赎了身。回到家乡之后，他得了一个儿子，并传了三代。人们都说：这是他救下两个女子的结果，不然的话，他本该是无后的。

纪晓岚的这两个故事是在讲什么因果报应吗？我认为不是，他是在通过这两个故事隐说历史。在头一个故事的背后，我们看到了在兵荒马乱的明朝崇祯末年，中原老百姓的悲惨境遇——他们的生命安全根本没有保障。

第二个故事有些耸人听闻。然而 “人相食”并非是虚构。崇祯十三年，全国大饥荒，多处出现人吃人的惨状。文秉写的《烈皇小识》中记载：“是年，山（西）陕（西）河南大旱，蝗起。冬，大饥，人相食，草木俱尽。”天子脚下的顺天府也不能幸免。据《光绪昌平州志》记载，崇祯十四年“大饥，人相食”。读读这样的历史，可以使我们更加懂得粮食安全的重要性，更加珍惜今天衣食无忧的生活。