4.唯有书，说理道情，谈古论今，传道授业，是最好的沟通和述说方式。

书中有奉劝，有慰藉，有理解，有学问，有大师的指点，有朋友的陪伴。读书，可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。

难怪天下为人父母者，总祈望自己的孩子多读书，读好书，好好学习，天天向上，读书成才。

开卷总是有益。打开书，就像叩开了先哲圣贤的门，你会发现屋内春意盎然，祥光盘亘。又好像推开了一扇窗，万千世界，尽收眼底，无限风光在书中。

一册书籍在手，朗朗乾坤在胸。即便不登高，也能见者远，闻者彰，神明自得，圣心备焉。

清人王文治联云：得好友来如对月，有奇书读胜观花。凡人及时读书，便可无时不乐。那些会读书的人，并不认为读书是一件苦差事，一旦入定，便有如红袖添香，怡然自得。所以前人总结说，积财千万，莫过读书。

陶渊明好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。已是到了常人难以领略到的境界。

北宋有个文学家，叫司马光。一生读书爱书，思想留世，青史传文。他藏书甚丰，各种文史书籍总数在万卷以上。读书亦甚勤。

然而，几十年过去，一本本书依然簇新如故。原来，司马光对书极为爱惜，每次看书之前，都视作大事，要将几案拂拭干净，铺上茵褥，把书放得端端正正。他甚至还专门做了一个木制托版，当他一边踱步一边看书时，就把书放在托版上，用手捧着托版。他是爱书成癖，唯恐手上的汗渍沾到书上。

这哪里是在读书，这是在请书敬书啊！

还有一位大家，姓苏名洵。其实少时他并不喜读书，中年以后还不知道读书的好处，考进士是两考两败。

此后幡然悔悟，方痛下决心，发奋读书。是书成全了他的下半辈子，这半辈子又成全了他的一辈子。

开始读书时，苏洵只是悬梁刺股，从不轻易提笔著文。一直到过了很多年，才仰天一叹：可以了！果然汪洋恣肆，疾笔成文。

厚积薄发，老苏的文章也就传诵古今。

5.还是读了书，我们了解到，人类至今的生存活动史，从考古发现看，有200万年，叫史前史；从文字记录看，有5500年，叫文明史。

对漫长的史前史，由于经年累月，雨浸风蚀，河床流水消逝了，城堡宫殿化为了灰烬。可供后人寻觅的不过是些遗址、遗迹和遗物，所以我们知道得极为粗略。

而对于5500年的文明史，情形就大不一样。由于前人用文字将他们的一切发现和创造，包括战争与和平，包括兴盛与危机，包括经验与感怀，包括欢乐与哀愁，都浓缩在了书本中。这样我们便有了一位沟通千载万里的使者，支撑每一时代人类物质生活的方式，以及显示人类积几千年而有的成果便得以一代代传了下来。

难怪英国思想家培根把书籍比喻为在时代的波涛中航行的思想之船，说它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。下船的交给上船的，一班一班，百年千年就连在了一起。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。书读得越多，运用得越好，他的成就也往往越大。难怪读书多、会读书的人，有如壮士跨马，逸士骑驴，无论顺境逆境，总能潇之洒之，从从容容。他们本身是聪明人，又不断地吸吮着聪明人的营养汁液，这就无异于锦上添花，他的视野、气质、格局藏着他读过的书、走过的路，他的知识、才能、本事又如何能不比常人高出一截。

郑成功是大英雄，也是大才子。书籍养育了他，他对读书一往情深，说：养心莫善寡欲，至乐无如读书。

诸葛亮布衣粗茶，耕读传家；淡泊明志，宁静致远；兵荒乱世，拨雾见天；茅庐纵论，三分天下。也是读书成就了诸葛孔明，由读书进而读人生，读时势，上知天文，下知地理。眉宇间沉淀他的自信，谈吐里藏着他的从容。

6.上下几千年，你来我往，过眼烟云。历史却格外垂青，记住了那些勤奋读书写书的人。

爱因斯坦狭义相对论的建立，经过了“十年的思考”。

黑格尔在著书立说之前，曾缄默6年，不露锋芒。

《史记》，从传说中的黄帝一直写到汉代，凡130卷，52万字，写了整整16年，是后人治世为文的楷模。

《资治通鉴》，积19年终于完成了这本以史为镜、明兴替之理的大部头。

书山有路，读书有法。三百六十行，不管干哪一行都得先从读书入手。因为读书是启蒙，是积累，是钥匙，是开关。

读书是一个长期的、需要付出辛劳的过程，来不得半点虚假。既不能心浮气躁、浅尝辄止，也不能附庸风雅、流于形式，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿，下一番真功夫、苦功夫、细功夫。

书读百遍，其义自见。功夫下到一定程度，就能达到出神入化的境界。

真正肯读书、会读书的，既有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，又耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，坚持在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟到真谛。