扶乩，是一种占卜方式，也叫扶鸾、降笔。其方法是由一人或两人扶一丁字形木架，木架上插一支木笔，扶乩人假托神灵附体，令乩笔不停地在沙盘上写字，以示人吉凶。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记述了数十例扶乩事例。

在《滦阳续录（三）》中，纪晓岚记了这么一事。

乾隆壬午（二十七年）九月，纪晓岚的门人请来一扶乩人，在纪晓岚的绿意轩中降仙求诗。乩笔划动，写下了两首诗：“沉香亭畔艳阳天，斗酒曾题诗百篇。二八娇娆亲捧砚，至今身带御炉烟。”“满城风叶蓟门秋，五百年前感旧游。偶与蓬莱仙子遇，相携便上酒家楼。”纪晓岚问：“这么说，大仙是青莲居士了？”乩笔批道：“然也。”就是说，“请来的大仙”说自己是大诗人李白。纪晓岚的弟子赵春涧质疑道：“大仙斗酒诗百篇，好像不是在沉香亭上吧！杨贵妃陨玉马嵬坡时，已经三十八岁，所以大仙斗酒诗百篇时，她也不止十六岁。再说，大仙生平从未到过渔阳，怎么忽然说感旧游了？还有，唐天宝到现在不止五百年，大仙怎么会记错了呢！”连发数问，“大仙”答道：“我醉欲眠。”再问他什么，他乩笔不动，不作回答了。

纪晓岚说，这个扶乩人像是背过几首诗的。其实，他的诗到哪儿都可用。碰到有学问的，“大仙”便尴尬了。可知，来降坛附体的绝不是古人。

后来，纪晓岚把这件事跟戴东原说了，戴东原惊讶地说道：“我见过一个扶乩的，也说是李太白降坛，写出的也是这两首诗，只不过把诗中的‘满城’改为了‘满林’；把‘蓟门’换成了‘大江’。”纪晓岚说，由此可知这些江湖游士是有稿本的。宋蒙泉老先生说，他在德州见过一个扶乩的，下笔成诗，后来一查，那些句子全是《诗学大成》书中的。

在《槐西杂志（一）》中，纪晓岚还讲了一事。

纪晓岚的朋友汪旭初说，他见一人扶乩，请来的“乩仙”自称是张紫阳。可是问他《悟真篇》中的问题，他不能答，说“金丹大道，不敢轻传”。张紫阳即北宋道教真人张伯端，著有以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论的《悟真篇》，为道家的内丹术专著之一。此“乩仙”不能答，说明他答不上来。当时，有个仆人的妻子席卷丈夫的钱财跟人跑了。该仆人问“乩仙”，还能不能把女人追回来。“乩仙”答道：“前世你骗人妻、夺人财，今生她盗你钱财、与人私奔，这是因果报应、命中注定。你追也追不到的，不如就算了。”汪旭初听了这话很不以为然，说：“如果你是真仙，那就不能胡说。按你这个理论，凡是奸盗都可以说成是因果报应、可以不加追捕，那这不是鼓励犯罪吗！”乩仙不说话了。有人悄悄对汪旭初说：“这个扶乩人跟一伙不三不四的人打得火热，说不定拐走仆人妻子的坏人也在其中；他乩笔批的乩语很可能就是那个坏人教他说的。” 汪旭初使人暗暗跟踪扶乩人，只见他天黑时钻进一小巷。跟踪者登高窥视，发现一伙赌徒正在狂赌，那个仆人的妻子果然也在，浓妆艳抹，为赌徒们侑酒。于是跟踪者叫来捕快，把这伙人抓住了。

纪晓岚说，法律禁止男师、女巫假借邪神、书符咒水、扶鸾祷圣行骗，怕的就是奸民隐匿其中。明朝嘉靖年间的蓝道行，借扶乩之术扳倒了大奸臣严嵩而没人批评，因为人们都痛恨严嵩。杨继盛、沈炼喋血碎骨都扳他严嵩不倒，一个道士谈笑之间就把他扳倒了，足见这扶乩威力之大。扳倒的幸亏是严嵩，假如用此之法来陷害好人呢？恐怕是韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修来了也难以抵挡。所以，扶乩降仙之术，士大夫偶然作为一种游戏、用来唱和诗词，就如同看场戏一般，倒也未尝不可；但如果用来占卜吉凶，君子就当考虑到可能带来的严重后果了。

纪晓岚虽然是有神论者，然而他对扶乩所持的态度无疑是正确的。