今天是入夏后的第二个节气——小满。此时的北京，荼蘼花未谢，月季花盛开。绿荫深处，传来四声杜鹃的响亮欢歌。时雨过后，山更青了，草更长了。哦，这就是小满节气了。

网络里，已经见到不少写“小满”的文章了。大都从节气，说到人生；从人生，说到道德修养。说人生哪能十全十美？有所欠缺，才是人生常态，要知足常乐，不要自寻烦恼；人要小满，不要大满，因为月满则亏，水满则溢，有欠缺才有发展，才有继续上升的空间。“满而不盈”的境界，才是理想的境界；“小得盈满”才是古代先贤“小满胜万全”哲学思想的完美体现……这些文章见解极好：开阔胸襟，启迪心智。不过我不太以为然。

由“小满”这个节气名称引发丰富联想，值得钦佩，值得赞赏。但把“小满”解释成“小得盈满”，未免是望文生训了。若把“小满”的含义归类于“心灵鸡汤”或者是“读书体会”之列，那就远远脱离了二十四节气的本来意义。请注意：二十四节气是为农业生产服务的，不是为知识分子修身育德之用的。请先思考一个语法问题：“小满”的主语是什么？换言之：谁“小满”或者是什么“小满”？

众所周知，二十四节气起源于上古农耕文明，是先民观察、总结日月星辰运转与气候变化的规律得出来的，是为农业生产服务的。二十四个节气，有的是时间节点：冬至、夏至、春分、秋分；有的是气候变化：寒露、霜降、小寒、大寒、小雪、大雪。有的则是农时的需要：比如清明，谚语说：“清明难得晴”；“清明风刮土，连绵四十五”。是说这个节气，最需要的天气是风清景明。古代的农业生产，很大程度上是靠天吃饭，所以农民最盼望的也是最需要的，就是降水，雨水、谷雨、小满这三个节气，就是与降水密切相关的。

雨水，是由此节气后就不再下雪，而是开始下雨（水）了。我认为：“雨”是动词，“雨水”是动宾结构，意思等同于“降水”。所以“雨水”的“雨”应该读四声。

谷雨这个节气也一样。“谷”的本字是“穀”，但在此处不是名词，不代表粮食的五谷，而是动词“连续”的意思。汉朝许慎《说文》对“穀”字的第一解释是：“续也。”所以，穀雨就是“连续、接着下雨”的意思。清明、谷雨，正值播种时节。农谚：“清明前后，种瓜点豆。”北京地区则是：“谷雨前后，种瓜点豆。”江南早稻开始插秧，棉花开始播种，这个时节，农民最大的期盼就是连续降雨：“谷雨有雨好种棉。”所以，说“谷雨”的意思就是“雨生百谷”，过于浅显，低估了古代先民的智商。

小满的节气名也与降水相关。《说文》：“满，盈，溢也。从水。”此时万物始盛、继长增高，人们期盼连降甘霖，河湖水量稍满。谚曰：“小满小满，江河渐满。”可见，“小满”说的是江河，或可引申至池塘湖泊。“小满不满，干断田坎”；“小满无雨旱相连”，意思是这个时节如雨水不足、江河未到“小满”的程度，就会导致连续干旱，田埂干裂，影响水稻栽插。“小满不满，无水洗碗”，连续干旱粮食欠收，连饭都吃不上了，还用洗碗吗！ 这些谚语不仅针对南方的农事，北方也同样适用：“小满有雨麦收好，小满无雨麦收糟”。北方小满时节正是小麦灌浆的关键生长期，适当的降雨有助于小麦的丰收，如果干旱无雨，会导致小麦颗粒干瘪，降低产量。

由此可见，“小满”的主语是江河湖泊。如果从“谷雨”至此时，一个月连降甘雨，那么江河湖泊就应该“小满”了。或问：为何不“大满”？大满则溢，再下雨不就发生涝灾了吗！

要是时至小满一直没有降水，那该怎么办呢？在古代，皇帝就要祭天祈雨了。《大清会典》：“凡常雩之礼，岁以巳月龙见祀皇天上帝于圜丘，为百穀祈膏雨。”雩，音鱼，为求雨而举行的祭祀。龙见，即建巳之月，亦即农历四月，就是现在这个时候。北京地区刚刚下过一场不大不小的雨，不用求雨了。