《二十四节气文化系列谈》栏目

2016年11月，中国的二十四节气成为人类非物质文化遗产。十年来，二十四节气文化不断受到重视，成果和影响不断扩大。笔者特地编写了《二十四节气文化系列谈》栏目系列文章，收集整理了自己几十年来研究二十四节气文化的相关认识和体会，做一次较为全面的宣传，以此作为申遗成功十周年的纪念。此文为该栏目的第40篇。

——笔者

天象，指的是太阳周期性运动、月亮盈亏、二十八星宿、晨昏节点等天文现象，这里特指太阳沿黄道运行。

恒动，体现在天体永不停歇的运转。运转是永恒的，属于动态，但是它的周期、轨迹具备高度稳定性。

定律，就是强调星辰虽然不停运动，但是它的节律、周期、角度是恒定可测的客观存在。

分清了三者的含义，进而有利于发现，天体虽然永远处在运动当中，但是运动拥有稳定不变的周期与法则，称之为天象恒动定律。中国人将其概括为：动而有常，行而有度。二十四节气，正是先民把握“天象恒动定律”之后建立的时间标尺。

这中间包括两层内涵：

一是日月星辰没有静止。太阳沿着黄道不断前行，一年四季不会中断，天地不存在静止的状态，运动是宇宙的底色。也就是周易的“天行健”，这里体现的正是这一规律的本体性。

二是运动并不是杂乱无序。经过长期圭表测影，古人发现，冬至的日影长度、夏至的日影长度，循环往复。一个回归年周期稳定，黄道360°太阳行进15°即为一个节气。运动不息，但是节律恒定，可以测算，标定，动为现象，定为规律——这正是此定律的本质体现。

西方自然科学发现了天体运行定律。中华古认知，不仅承认了天象恒动，从节律上，继而将其引申至天人相应的境界。

从本源来说，天象恒动，太阳周年往复，这是客观事实。古人通过圭表测日影，提取二分、二至，确立四时八节，细分为二十四节气，这是观测的结果。由天象的恒动定律，指出大地的物候、气候循环等结果，将这套时序用于农耕、礼制、生活，则属于应用的方面。这当中的底层逻辑就是，依托天象恒动定律，建立人世间的时间秩序，实现天人合一、人与自然和谐相处。

现代天文学运用公式、方程描述天体运行。而中国的传统认知，并不局限于数理计算，由“天象恒动定律”向外延展。便可以生成整体关联性思维，把天象、气候、物候、农事、人文礼制等形成联动的系统。天地时序的法则，可以作为人类行事的参照，顺其时则昌，逆其时则困。

天象恒动，是宇宙本然，指日月星辰恒久运行。由此建立的二十四节气时序体系，是认知太阳运动节律，凝练而成的文明成果，并衍生出天人合一，整体关联的思想，指导着农事与社会生活。承认万事万物处在不断运动之中，同时探寻运动背后稳定的法则，顺势而为，正是中华传统文化认识论的独特价值所在。