2026年7月17日至20日，我受好友怀沙之邀，跟随怀沙三国夏令营活动，搭乘美维凯悦长江游轮，自重庆出发顺江东下，穿越长江三峡，抵达湖北宜昌。

与以往我个人或与友人进行的访古旅行不同，此次行程在水上行进，吃住都在船上，于大江之上饱览两岸风景，更接近古人的足迹与视角。三峡航道，在三国纷争中是一处重要的地理图景，刘备由此逆流入川，诸葛亮、张飞、赵云由此溯江平蜀，方有蜀汉在益州之基业。后刘备又从此东下伐吴，揭开夷陵之战的序幕，兵败后亦由此撤军，并最终将生命定格于三峡西端的白帝城。五十六年后，晋益州刺史王濬率水师伐吴，亦从此东下，拔锥破链，摧枯拉朽，直下石头城，复使南北一统。凭栏四望，清风拂面，山岛竦峙，江流不尽，确乎有一种壮志豪情。

此行感谢怀沙老师及团队的热情招待，有幸与好友张睿、文大郎、卞恒沁同游，在重庆时受到友人赵山君、朱思南的款待，在宜昌时得到三峡大学王前程教授、老同学肖菁菁的款待，并致谢忱。

游轮抵达宜昌，团队解散，我逗留两天，探访宜昌、当阳的三国遗迹。宜昌扼守三峡咽喉，是古往今来自水路连通巴蜀与荆楚的必经之地，地理位置极其重要。

其地在东汉属荆州刺史部南郡，建安十三年曹操分枝江以西置临江郡，后刘备改为宜都郡，领县五：夷陵、夷道、艮山、秭归、巫，治所夷陵即今宜昌市区。刘备初以张飞为宜都太守，益州平定后，复以孟达为宜都太守。后孟达攻取东三郡，以樊友为宜都太守。吕蒙袭荆州，克南郡，陆逊径取宜都，逐走樊友，切断荆益通道，致使关羽无法归蜀，终至殒身。孙权以陆逊为宜都太守，逊平定蜀军旧部及大姓，“前后斩获招纳，凡数万计”。后刘备东征，出峡口，陆逊御之，战线亦在夷陵至夷道一带。刘备败，宜都遂为吴之西界，蜀吴分野之地。吴黄龙元年（229），孙权调陆逊守武昌，以步骘为骠骑将军，都督西陵，代陆逊抚二境。步骘屯驻西陵十九年，蜀吴相安无事。步骘之后，其子步协、步阐相继为西陵督。吴凤凰元年（272），步阐举西陵降晋，吴镇军大将军陆抗破城诛之。吴天纪四年（280），晋将王濬、唐彬攻破西陵要塞，获吴镇南将军留宪、征南将军成据、宜都太守虞忠，吴之西境门户洞开，不久遂亡。

宜昌见证了三国之际诸多大事，是名副其实的三国名城。此前我在湖北寻访三国遗迹，已经去过襄阳、荆门、荆州、武汉、赤壁、鄂州等地，惟因宜昌稍微偏西，与上述诸地略有距离，故而一直未得到访，实为憾事。此次终于如愿。

宜昌市区现存三国遗迹不多。夷陵区有黄陵庙，为纪念大禹所建，又称黄牛庙。据传诸葛亮曾过此修缮庙宇。清张澍所辑《诸葛亮集》收录有《黄陵庙记》，赞颂黄龙助大禹开江治水之功，一般认为系后人伪作。黄陵庙现存明代建筑，为全国重点文物保护单位。点军区有汉寿亭侯点军碑，为清光绪年间刊刻，以纪念关羽在此驻军点兵，为湖北省文物保护单位。点军区之名因此而来。因时间有限，此二处均未能到访。此外在猇亭区有“三国猇亭之战古战场风景区”，为今人新建景区，其地在江北，与多数学者考证之夷陵之战主战场在江南的观点相左，景区现已闭园，故不访。

7月20日有半天时间，去宜昌市区西北参观了三游洞。

三游洞地处长江三峡之西陵峡峡口北岸与下牢溪交汇处，因唐代白居易、白行简、元稹三人于此游览作序，故名。后历代文人墨客多到此赋诗作文，洞中现存宋至民国题刻43方，三游洞摩崖为全国重点文物保护单位。

三游洞与三国的渊源则在景区内两处点位，一为刘封城遗址，景区入口上台阶之后前行不久即到，地表已无城址痕迹，仅有一土坡，立有标识牌。刘封为刘备养子，正史未有刘封驻守宜都的记载，但明清方志载有刘封与孟达同守宜都郡，此城为当时所筑。因孟达降魏，后世称“刘封”而不提“孟达”。

二为张飞擂鼓台。从刘封城遗址前行至江边，即可见张飞雕像临江而立，气势威严。旁立石表，字曰：“汉张飞擂鼓台”。张飞曾任宜都太守，据传张飞曾在此筑台擂鼓，操练水军。此处亦是一绝佳的瞭望台，视野开阔，可纵览西陵峡口的风光。联想到三峡西端的瞿塘峡峡口是刘备托孤的白帝城，而西陵峡口又有张飞雕塑，兄弟二人各据三峡一端，让作为自然奇观的三峡与作为人文瑰宝的三国之间有了一种奇妙的缘分。

7月21日，用一天时间从宜昌租车自驾赴当阳市探访三国遗迹。当阳在三国属南郡，但于今隶属宜昌市管辖。当阳可谓蜀汉的伤心之地，建安十三年刘备自襄阳南奔江陵，为曹军追击于当阳，军士溃败，生死一线，但也成就了赵云护主、张飞横矛的名场面。建安二十四年关羽败走麦城、命殒临沮，亦在今当阳一带。故而当阳三国遗存十分丰富。

上午先去当阳市中心偏北的“张翼德横矛处”，此地传为张飞据水断桥、横矛喝退曹兵之地，目前已建成文化公园。有“张翼德横矛处”石碑，为清雍正九年（1731）所立，系当阳市文物保护单位。

接着去长坂坡公园，此地传为赵云大战长坂坡之古战场。长坂坡方位有两说，一在今当阳，一在今荆门掇刀区。按从襄阳至江陵（今荆州市），若走直线，当经过荆门，不应绕道今当阳。但又有一说称当时江陵以北多沼泽，路不能行，必须向西绕行。两地各执一词，莫衷一是。

长坂坡公园内风景优美，其中核心景观为“长阪雄风”石碑一座。此碑初立于明万历年间，清乾隆年间重刻。抗日战争时期，“长阪雄风”石碑为日寇劫掠。1947年抗战胜利后，当阳县长胡次平重制石碑，保存至今，为当阳市文物保护单位。碑侧有赵云骑马奋战塑像。在公园之外马路之间高台上，还有一座赵云纵马持枪塑像。

随后寻访两处较小点位，一为太子桥，当阳市文物保护单位，因刘禅得名。一为娘娘井，宜昌市文物保护单位，因糜夫人投井而得名。娘娘井为围墙遮挡，我是攀爬到旁边的卡车上才得以拍到。

正午时分来到当阳关陵。《三国志·关羽传》注引《吴历》载：“（孙）权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸。”关羽身亡于临沮，其尸身葬地应在今当阳一带。关陵民间称为“大王冢”。明成化三年（1467）始修建庙宇，嘉靖十五年（1536）复为整饬，名关陵。“陵”为帝王墓葬专用称呼，由此可见关羽当时地位之尊崇。

如今关陵建筑为中轴对称式的传统格局，坐西向东，中轴线自东而西为神道碑亭、石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、祭亭及陵墓，两侧有石华表、钟鼓楼、南北碑廊、斋堂、来止轩、圣像亭、春秋阁、伯子祠、启圣宫、佛堂等。神道碑亭内碑为清道光十年所刻，上书“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道”。正殿为主体建筑，前檐悬清同治皇帝御笔“威震华夏”牌匾，殿内供奉关羽父子和周仓塑像。关陵墓冢为一圆形封土堆，高7米，周长79米。墓前祭亭始建于南宋淳熙十五年，明万历四年（1576）重建，亭内有碑，上书“汉寿亭侯墓”，为守巡荆西道王邓所题。当阳关陵为全国重点文物保护单位。

午饭后参观当阳博物馆，馆内藏品以楚文化为特色，为三国单独开设了一间展厅，对当阳三国历史及遗存有比较全面细致的讲解。

展厅内陈列一座石人像，断代为东汉，为两河镇周仓墓采集。

此日最后一处行程是当阳西南玉泉山东麓的玉泉寺，此地为佛教天台宗祖庭之一。玉泉寺在唐代即有关羽在此显圣的记载，是关羽信仰活动最早的发源地之一。寺内现存北宋嘉祐六年（1061）所建铁塔，为全国重点文物保护单位。

7月22日，尚有上午半天时间，决定赴当阳市东南的两河镇。镇内有糜城遗址，相传为糜芳所筑。糜芳之妹糜夫人在《三国演义》中于当阳长板投井而亡，当地盛产之藕，色彩透明，鲜嫩可口，传为糜夫人魂魄所化，故名“糜城藕”。在镇中心即立有糜夫人手持莲藕塑像一座。

两河镇内有周仓墓，为宜昌市文物保护单位。周仓其人不见于正史，是后世小说家虚构的人物，最早见于元代话本《三国志平话》，作为汉将出现在诸葛亮六出祁山时。至元明杂剧中，周仓开始成为关羽身边的持刀护卫。《三国演义》将周仓塑造成关羽的贴身随从，鞍前马后，关羽败亡后，周仓于麦城自刎殉难。随着明清关公崇拜走向鼎盛，周仓也成为各地关帝庙中关羽身边的“标配”。明代周仓被追封为‌威灵惠勇公，一些地方还有专门祭祀周仓的庙宇。

当阳周仓墓俗称“周仓坟”。清乾隆二十年（1755），当地农民耕田时意外发现残石，上面刻有“周将军”数字，其余名号年月因石质湮灭，已不可辨识。当阳县令苗肇岱推断此为周仓墓碑残石，于是为周仓重修坟墓，勒石为碑，后毁。1997年，当地开始重修周仓墓，中国台湾同胞多次捐资，形成如今周仓墓的规模和建筑，让周仓墓成为联结海峡两岸同胞共同文化记忆的桥梁。现周仓墓由墓、亭、庙三重建筑组成，墓为圆形，封土高2.1米，周长22.5米。墓前有碑，上刻“汉武烈侯周将军讳仓之墓”，立于清同治七年（1868）。墓后是像亭，塑周仓持刀立像。亭后为庙，庙中供奉周仓像，黑面虬髯，金盔金甲。

随后探访麦城遗址。遗址位于乡村屋舍之间，城址今已不存，仅有宜昌市文物保护单位文保碑。该地曾发现有楚文化的遗存，推测最初为楚郢都西北的一座军事据点，因盛产小麦而得名。建安二十四年，关羽率残兵退至此城，并试图突围走沮水向上庸，却于临沮章乡为潘璋部将马忠所获，将星陨落。“败走麦城”也由此深入人心。

在糜城村党群服务中心外，还有一座糜夫人雕像。

此处不远，即是糜城遗址，已湮没于田埂之间。

作者：成长，作家、文化学者，中国《三国演义》学会理事，中国魏晋南北朝史学会会员，中国作家学会会员，著有《汉之季：诸葛亮身后的三国》《重返：三国现场》等。